L. 'usage-humain-de-la-technique, qui permet l'apparition des arts, n'est donc possible que parce que la technique est liée d'emblée, chez l'homme, à cette capacité de symbolisation qu'est le langage, au sens large d'expression de l

. Le-second-Élément-qui-permet-le-déploiement-de-la-capacité, Contre la conception idéaliste du langage, Freud et Merleau-Ponty pensent en effet que la dimension d'extériorisation inhérente à l'ex-pression langagière est absolument essentielle à celle-ci. Le fait que le langage et les significations qu'il véhicule quittent pour ainsi dire l'esprit de l'homme dans les oeuvres de sa main par l'art et l'écriture ne correspond pas, comme le laissent penser Platon dans le Phèdre 4 et parfois Hegel, à une forme de décadence ou d'avilissement du langage, mais rend bien au contraire possible sa dimension humaine. Il faut même dire que le langage humain n'existe pas sans sa dimension matérielle (visuelle ou sonore), comme l'a démontré définitivement Ferdinand de Saussure. La matérialité du langage renforce en effet significativement l'indépendance de l'homme vis-à-vis de la réalité sensible hic et nunc

. Cf, sur ce point l'analyse par Leroi-Gourhan des churingas, séries de traits gravés dans l'os ou la pierre, qui sont les traces humaines les plus anciennes qui ont été retrouvées

. Merleau-ponty, (c'est nous qui soulignons) Cf. en ce sens cette autre remarque : l'homme « apparaît entre des pré-types (Sinanthrope, qu'on dira ensuite essai de l'homme) sans qu'on puisse fixer le point d'apparition : il y avait des pré-hominiens, et il y a, à l'âge du renne, un homme avec des peintures, des tombes, une culture, qui est soudain l'homme lui-même que nous connaissons, Nature, pp.22-339

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I. Chapitre and ?. Déconstruction-du-concept-moderne-de-conscience, 80 A) La psychologie scientifique ou le paradoxe de la représentation objective d'un psychisme sans conscience???????????????????????????????..82 § 1) Les présupposés réalistes de la psychologie localisationniste ???????????????...83 § 2) La conscience comme attention et la question d'une causalité spécifiquement psychique ????...87 § 3) Peut-on douter radicalement de la conscience ?, p.92

.. Le-phénomène-du-clivage-de-la-conscience-et-le-concept-freudien-d-'inconscient, . Ponty, and . ???, 119 § 1) Du « clivage de la conscience » à l'idée de « conscience désintégrée » ??..???????.??120 § 2) Du subconscient à l'inconscient : la rupture freudienne??????????????????123 § 3) L'interprétation de l, p.128

.. ?. Le-modèle-phénoménologique-de-l-'inconscient-comme-passivité??????????., 134 § 1) L'inconscient comme dimension horizontale de la conscience perceptive ??????????..136 § 2) L'inconscient comme figure de la passivité de la conscience140 § 3) La problème de la sélection des souvenirs : y a-t-il un inconscient « actif » ?, p.144

. ?. Le-modèle-existentialiste-de-l-'inconscient-comme-mauvaise-foi?????????, 151 § 1) La critique sartrienne de l'inconscient et le Concept de Cogito pré-réflexif ?????????..153 § 2) L'inconscient comme forme de la mauvaise foi de la conscience ???????????, ??155 § 3) La conscience est-elle absolument libre, p.159

I. Chapitre, Généalogie de l'ontologie moderne du sujet : une figure du narcissisme philosophique ??????????????????????????170 A) Phénoménologie de l'imaginaire et imaginaire de la phénoménologie

. De-sartre and . De-freud?????????????????????????????, 171 § 1) L'imaginaire a-t-il pour condition de possibilité une conscience absolument libre ?...??????173 § 2) L'analyse des rêves et la question de la structure symbolique de l'imaginaire : Freud contre Sartre...177 § 3) L'imaginaire de la philosophie, p.184

L. Sujet-face-À-son-autre, généalogie de l'ontologie spéculaire???????????.190 § 1) La problématique du regard ou l'être-pour-autrui comme relation imaginaire à l'autre ?????..191 § 2) Le sujet comme « oeil » : une généalogie de l'ontologie spéculaire?????????????, 196 § 3) L'Autre comme punctum caecum de la conscience perceptive???...???????????..203

A. Linguistique, psychologie et ontologie structurales???????????????? 216 § 1) L'émergence de l'analyse structurale du langage????????????????????..217 § 2) L'analyse structurale du langage comme modèle d'appréhension de la réalité psychique??, ??222 § 3) L'analyse structurale du langage comme articulation entre la psychologie et l'ontologie?????228

«. Linguistique-de-la-parole and ». ?. Du-style-comme-expression-de-la-subjectivité?, 235 § 1) La langue comme structure immanente et ouverte????????????????????236 § 2) L'émergence du sujet parlant au sein de l'institution du langage?, ?????????????.241 § 3) L'analyse du style comme nouveau mode d'appréhension de la subjectivité??????, p.246

I. Chapitre, Genèse et structure de l'identité subjective : Merleau-Ponty lecteur de Freud A) La méthode génétique : du concept de développement à celui d'institution ??????, ) Le statut de la psychologie génétique au milieu du XXème siècle??????????????256 § 2) La psychogenèse conçue comme institution??????????????????.????.260 § 3) Du bon usage de la, p.265

. Genèse-et-structure-de-l-'identité-subjective???????????????????, 270 § 1) La construction de l'identité corporelle????????????????????????.271 § 2) Le rôle du rapport à l'autre dans la construction de soi ?????????, ????????276 § 3) Le rôle de l'acquisition du langage dans la construction de soi???????????????, p.281

C. Subjectivité, ?. .. Intersubjectivité-et-socialité, and . ??????, 287 § 1) L'intérêt de Freud et de Merleau-Ponty pour la genèse du lien social??????, ?????.?..288 § 2) De la problématique du lien social à la théorie de la Kultur???????????????.?..292 § 3) L'approche culturaliste du social et ses limites???????????????????, p.297

B. La-psychanalyse-comme-heuristique-pour-penser-l-'etre-sauvage and ?. , 334 § 1) La critique de l'intuition comme coïncidence avec l'Urgrund ????..???????????.336 § 2) L'inconscient freudien comme mode d'accès au Principe barbare ??????????????.341 § 3) L'inconscient merleau-pontyen comme structure d'écart de l'Etre sauvage ???, ??????...347 § 4) L'archéologie psychanalytique comme heuristique une ontologie de la chair ...?????????353

C. Métapsychologie-des-pulsions-et-ontologie-de-la-chair and ?. ?????????????, 360 § 1) Le problème de la conceptualisation de l'articulation-limite entre somatique et psychique ????, 362 § 2) De l'être contradictoire du désir au dualisme Eros-Thanatos ????????????????.369 § 3) Transformations des pulsions et réversibilité de la chair ??...???????????????, p.376

I. Chapitre, . Continuité, and . Différenciation, du symbolisme naturel au symbolisme culturel A) Le symbolisme naturel : de la fonction à l'expression ???????????????387 § 1) L'artificialisme des théories mécanistes et finalistes du vivant ?????, ??????????388 § 2) Le vivant comme puissance originaire de création de formes ????????????????397 § 3) Motricité, perception et Logos du monde sensible ????????????????????.403 § 4) Le symbolisme naturel comme fondement de l'Ineinander entre l'homme et l'animal ??????409

B. Le-symbolisme-humain:-de-la-nature-À-la-culture???, ?????????????418 § 1) L'humanité comme « autre manière d'être corps » ?????????????.??????..419 § 2) Tradition et transmission : spécificités de la culture humaine ????????????????428 § 3) La trace et l'archive comme origines de l'idéalité ??????????????, p.436