<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:hal="http://hal.archives-ouvertes.fr/" xmlns:gml="http://www.opengis.net/gml/3.3/" xmlns:gmlce="http://www.opengis.net/gml/3.3/ce" version="1.1" xsi:schemaLocation="http://www.tei-c.org/ns/1.0 http://api.archives-ouvertes.fr/documents/aofr-sword.xsd">
  <teiHeader>
    <fileDesc>
      <titleStmt>
        <title>HAL TEI export of tel-00712074</title>
      </titleStmt>
      <publicationStmt>
        <distributor>CCSD</distributor>
        <availability status="restricted">
          <licence target="https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/">CC0 1.0 - Universal</licence>
        </availability>
        <date when="2026-05-24T15:18:37+02:00"/>
      </publicationStmt>
      <sourceDesc>
        <p part="N">HAL API Platform</p>
      </sourceDesc>
    </fileDesc>
  </teiHeader>
  <text>
    <body>
      <listBibl>
        <biblFull>
          <titleStmt>
            <title xml:lang="en">Walter Benjamin and the secularisation</title>
            <title xml:lang="fr">Walter Benjamin et la sécularisation</title>
            <author role="aut">
              <persName>
                <forename type="first">Ryohei</forename>
                <surname>Kageura</surname>
              </persName>
              <idno type="halauthorid">644671-0</idno>
              <affiliation ref="#struct-93815"/>
            </author>
            <editor role="depositor">
              <persName>
                <forename>ABES</forename>
                <surname>STAR</surname>
              </persName>
              <email type="md5">f5aa7f563b02bb6adbba7496989af39a</email>
              <email type="domain">abes.fr</email>
            </editor>
          </titleStmt>
          <editionStmt>
            <edition n="v1" type="current">
              <date type="whenSubmitted">2012-06-26 13:08:00</date>
              <date type="whenModified">2026-03-31 10:33:16</date>
              <date type="whenReleased">2012-06-26 14:12:53</date>
              <date type="whenProduced">2012-02-27</date>
              <date type="whenEndEmbargoed">2012-06-26</date>
              <ref type="file" target="https://theses.hal.science/tel-00712074v1/document">
                <date notBefore="2012-06-26"/>
              </ref>
              <ref type="file" subtype="author" n="1" target="https://theses.hal.science/tel-00712074v1/file/Kageura_Ryohei_2012_ED520.pdf" id="file-712074-1059011">
                <date notBefore="2012-06-26"/>
              </ref>
            </edition>
            <respStmt>
              <resp>contributor</resp>
              <name key="131274">
                <persName>
                  <forename>ABES</forename>
                  <surname>STAR</surname>
                </persName>
                <email type="md5">f5aa7f563b02bb6adbba7496989af39a</email>
                <email type="domain">abes.fr</email>
              </name>
            </respStmt>
          </editionStmt>
          <publicationStmt>
            <distributor>CCSD</distributor>
            <idno type="halId">tel-00712074</idno>
            <idno type="halUri">https://theses.hal.science/tel-00712074</idno>
            <idno type="halBibtex">kageura:tel-00712074</idno>
            <idno type="halRefHtml">Philosophie. Université de Strasbourg, 2012. Français. &lt;a target="_blank" href="https://www.theses.fr/2012STRAC001"&gt;&amp;#x27E8;NNT : 2012STRAC001&amp;#x27E9;&lt;/a&gt;</idno>
            <idno type="halRef">Philosophie. Université de Strasbourg, 2012. Français. &amp;#x27E8;NNT : 2012STRAC001&amp;#x27E9;</idno>
            <availability status="restricted">
              <licence target="https://about.hal.science/hal-authorisation-v1/">HAL Authorization<ref corresp="#file-712074-1059011"/></licence>
            </availability>
          </publicationStmt>
          <seriesStmt>
            <idno type="stamp" n="SHS">Sciences de l'Homme et de la Société</idno>
            <idno type="stamp" n="UNIV-STRASBG2">Université Marc Bloch - Strasbourg II</idno>
            <idno type="stamp" n="STAR">STAR - Dépôt national des thèses électroniques</idno>
            <idno type="stamp" n="UNIV-STRASBG">Université de Strasbourg</idno>
            <idno type="stamp" n="AO-PHILOSOPHIE">Archives ouvertes de la Philosophie</idno>
            <idno type="stamp" n="OMNIPHILO" corresp="SHS">OMNIPHILO : Archive ouverte dédiée à la Philosophie</idno>
            <idno type="stamp" n="SITE-ALSACE">Archive ouverte du site Alsace</idno>
            <idno type="stamp" n="UNIVOAK">UNIVOAK</idno>
          </seriesStmt>
          <notesStmt/>
          <sourceDesc>
            <biblStruct>
              <analytic>
                <title xml:lang="en">Walter Benjamin and the secularisation</title>
                <title xml:lang="fr">Walter Benjamin et la sécularisation</title>
                <author role="aut">
                  <persName>
                    <forename type="first">Ryohei</forename>
                    <surname>Kageura</surname>
                  </persName>
                  <idno type="halauthorid">644671-0</idno>
                  <affiliation ref="#struct-93815"/>
                </author>
              </analytic>
              <monogr>
                <idno type="nnt">2012STRAC001</idno>
                <imprint>
                  <date type="dateDefended">2012-02-27</date>
                </imprint>
                <authority type="institution">Université de Strasbourg</authority>
                <authority type="school">École doctorale des Humanités (Strasbourg ; 2009-....)</authority>
                <authority type="supervisor">Gérard Bensussan</authority>
                <authority type="jury">Gérard Raulet [Rapporteur]</authority>
                <authority type="jury">Arno Münster [Rapporteur]</authority>
              </monogr>
            </biblStruct>
          </sourceDesc>
          <profileDesc>
            <langUsage>
              <language ident="fr">French</language>
            </langUsage>
            <textClass>
              <keywords scheme="author">
                <term xml:lang="en">Messianism</term>
                <term xml:lang="en">History</term>
                <term xml:lang="en">Deconstruction</term>
                <term xml:lang="en">Modernity</term>
                <term xml:lang="en">Right</term>
                <term xml:lang="en">Secularization</term>
                <term xml:lang="fr">Messianisme</term>
                <term xml:lang="fr">Histoire</term>
                <term xml:lang="fr">Art</term>
                <term xml:lang="fr">Déconstruction</term>
                <term xml:lang="fr">Modernité</term>
                <term xml:lang="fr">Droit</term>
                <term xml:lang="fr">Sécularisation</term>
                <term xml:lang="fr">Walter Benjamin</term>
              </keywords>
              <classCode scheme="halDomain" n="shs.phil">Humanities and Social Sciences/Philosophy</classCode>
              <classCode scheme="halTypology" n="THESE">Theses</classCode>
              <classCode scheme="halOldTypology" n="THESE">Theses</classCode>
              <classCode scheme="halTreeTypology" n="THESE">Theses</classCode>
            </textClass>
            <abstract xml:lang="en">
              <p>This doctoral thesis gives a coherent reading of the theory of art and the political theory of Walter Benjamin, and it shows his idea of secularization is decisive. By reading of Critique of the violence, the first chapter clarifies the meta-physics of the right according to which in the modernity, the right is dialectically produced by the violence. This production is based on the sacralisation of the life as transfer of the theological to the politics. What Benjamin wants is the rupture of dialectic of right and violence. He clarifies all the violence is haunted by its dissolution during its exercise. The second chapter clarifies the indissociability of the question of right and the question of art or language in Benjamin : in the modernity, the language or the art work becomes indissociable from the knowledge, which is the judgment by a exterior law. Refusing the romantic sacralisation of the art work, Benjamin finds in the Trauerspiel what ends the dialectic of right and violence. The secularization is then redefined as absolute exclusion of the theological from the politics. The third chapter clarifies Benjamin’s sight on the double movement of the modernity: the transfer of the theological in the politics and the exclusion of the theological from the politics. What Benjamin clarifies is that the modern art work is likely to favour this exclusion and give the transcendent back to its transcendent place. The postmodernity without the transcendent permits to meet the transcendent as the other.</p>
            </abstract>
            <abstract xml:lang="fr">
              <p>Cette thèse de doctorat fournit une lecture cohérente de la théorie de l’art et de la théorie politique de Walter Benjamin, et elle montre que son idée de sécularisation est décisive. Par la lecture de Critique de la violence, le premier chapitre clarifie la méta-physique du droit selon laquelle dans la modernité, le droit est dialectiquement produit par la violence. Cette production s’appuie sur la sacralisation de la vie en tant que transfert du théologique dans la politique. Ce que veut Benjamin est la rupture de la dialectique de droit et de violence. Il clarifie que toute violence est hantée par sa dissolution lors de son exercice. Le second chapitre clarifie l’indissociabilité de la question du droit et de la question de l’art ou du langage chez Benjamin : dans la modernité, le langage ou l’œuvre d’art devient indissociable de la connaissance, laquelle est le jugement selon une loi extérieure. En refusant la sacralisation romantique de l’œuvre d’art, Benjamin trouve dans le Trauerspiel ce qui finit la dialectique du droit et de la violence. La sécularisation est alors redéfini comme l’exclusion absolue du théologique de la politique. Le troisième chapitre clarifie la vue de Benjamin sur le double mouvement de la modernité : le transfert du théologique dans la politique et l’exclusion du théologique de la politique. Ce que clarifie Benjamin est que l’œuvre d’art moderne est de nature à favoriser cette exclusion et à rendre le transcendant à sa place transcendante. La postmodernité sans le transcendant permet de rencontrer avec le transcendant en tant que l’autre.</p>
            </abstract>
          </profileDesc>
        </biblFull>
      </listBibl>
    </body>
    <back>
      <listOrg type="structures">
        <org type="laboratory" xml:id="struct-93815" status="OLD">
          <orgName>Philosophie allemande</orgName>
          <orgName type="acronym">EA 2326 - UMB</orgName>
          <desc>
            <address>
              <addrLine>Place de l'université - 67084 Strasbourg Cedex</addrLine>
              <country key="FR"/>
            </address>
          </desc>
          <listRelation>
            <relation active="#struct-300321" type="direct"/>
          </listRelation>
        </org>
        <org type="institution" xml:id="struct-300321" status="OLD">
          <idno type="IdRef">026438763</idno>
          <orgName>Université Marc Bloch - Strasbourg II</orgName>
          <date type="start">1970-01-01</date>
          <date type="end">2008-12-31</date>
          <desc>
            <address>
              <country key="FR"/>
            </address>
          </desc>
        </org>
      </listOrg>
    </back>
  </text>
</TEI>