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. ???, Reportage Interviewe sur « l'enfant-roi »????????????????????????, III, vol.8, p.133

L. 'estime-de-soi, le respect de l'intégrité des personnes, y compris de la leur : les principales règles de politesse et de civilité, les contraintes de la vie collective, les règles de sécurité et l'interdiction des jeux dangereux, les gestes de premier secours, les règles élémentaires de sécurité routière, la connaissance des risques liés à l'usage de l'internet

L. 'union-européenne-et-la-francophonie, le drapeau, l'hymne européen, la diversité des cultures et le sens du projet politique de la construction européenne, la communauté de langues et de cultures composée par l'ensemble des pays francophones (en relation avec le programme de géographie)

I. Reportages, Articles autorisés et Interviewes 1.. Reportage sur « Les ateliers de Yoga à l'Ecole » , article de la revue Yoga Magazine de septembre, 2011.

. Médiafrance, com consacré à la question : « Yoga des Enfants : la sérénité à leur portée

L. Soirée-débat-sur, autorité en question, quels repères pour grandir ? avec Philippe Béague organisé par l'UFAPEC le 1er juin 2005 à l'Ecole de la Sainte Famille à Vierset-Barse ? L'importance du rôle éducatif : des parents tous démissionnaires ?avec Philippe Béague, organisé par l'AP des Instituts Notre-Dame et Saint, 2006.

M. Fournier and L. , enfant du 21ème siècle, dans Sciences humaines, sept.-nov, p.26, 2007.

L. Maurin, Familles : la grande transformation dans Sciences humaines, n° 69, 3ème trimestre 2006 ? Nouvelles familles, conférence-débat d'Eliane Devleeshouwer, psycho-pédagogue et thérapeute à la Fondation Dolto, 2008.

S. Tu-crois-qu-'un-sourire-est-plus-fort-qu-'une-arme and S. Tu, Si tu crois que ce qui rassemble les hommes est plus important que ce qui divise, Si tu crois qu'être différent est une richesse et non pas un danger, Si tu sais regarder l'autre avec un brin d'amour, Si tu préfères l'espérance au soupçon, Si tu estimes que c'est à toi de faire le premier pas, plutôt qu'à l'autre, Si le regard d'un enfant parvient encore à désarmer ton coeur, Si tu peux te réjouir de la joie de ton voisin, Si l'injustice qui frappe les autres te révolte autant que celle que tu subis, Si pour toi l'étranger est un frère qui t'est proposé

S. Tu and T. , Si pour toi l'autre est d'abord un frère, Si la colère est pour toi une faiblesse, non une preuve de force, Si tu préfères être lésé que faire tort à quelqu'un, Si tu refuses qu'après toi ce soit le déluge, Si tu te ranges du côté du pauvre et de l'opprimé sans te prendre pour un héros, Si tu crois que l'Amour est la seule force de dissuasionAlors la PAIX viendra

. Auteur, Pierre Guibert [extrait de l'-Ouvrage : « Le bonheur pour tous, 1979.

. Sensibilité, capacité à s'émerveiller, esthétique, poésie, art

P. Soin-de-son-corps, . Resulatsts, . Exemple, and . Donnees, Valeurs morales et éthiques à inculquer à l'école (REPONSES OUVERTES) CHOIX PERSONNELS DES 3 VALEURS ETHIQUES/MORALES 108-Respecter les enfants. ¨Etre positif. Ne pas se décourager 107-respect tolérance discipline /106-respect écoute tolérance / 105-respect, écoute, compassion / 104-respect discipline tolérance /103-respect tolérance discipline 102 Respect écoute tolérance 101-respect tolérance discipline /100-respect écoute tolérance /99-discipline rigueur politesse / 98--respect tolérance discipline 97-respect écoute tolérance /96-respect écoute tolérance / 95-écoute tolérance ET respect 94-compassion, respect, tolérance / 93-respect discipline rigueur 92-respect honnêteté compassion /91, Attention, vol.87, issue.83, p.85

. Vérité, Honnêteté, travail, / 79.respect honnêteté solidarité 78 Compassion honnêteté politesse / 77.discipline honnêteté tolérance /76.solidarité compassion attention aux autres / 74.politesse respect compassion / 73

. Autonomie, Discipline honnêteté respect/ 31 Respect dévouement serviabilité / 30 Respect solidarité discipline 29 Estime de soi ; culture de la joie ;coopération. / 28 . Respect, compassion, bon caractère / 27. Respect discipline ordre Respect de soi et d'autrui, non-violence, solidarité / 24

L. Politesse, Respect ? altruisme ?compassion / 20 . Respect d'autrui ? principe de non violence ? une certaine solidarité

. Honnêteté, Apprendre à apprendre, devenir un vrai citoyen responsable, libre et autonome, apprendre la coopération et non la compétition

R. Discipline, Liberté respect compassion 14 Respect discipline rigueur 13 Respect discipline honnêteté / 12 tolérance . Politesse respect courage

S. Honnêteté, Politesse, ordre, écoute. / 1. Ecoute, Honnêteté, solidarité difficile à assumer que cette parole radicale qui, à toute occasion, se permet de le rappeler à l'ordre de son origine humaine et lui enjoint de s'en montrer digne : comme si les exhortations de Primo Lévi (« considerate se questo è un uomo -considérez si c'est un homme ») au fond de l'abîme concentrationnaire, en écho à celles d'Ulysse dans l'Enfer de Dante (« considerate la vostra semenza ? considérez votre origine ») défiant des périls cosmiques valaient aussi pour l'ordinaire des temps de paix, Aux yeux de « l'homme égoïste », comme dit Marx, « de l'individu borné, enfermé en lui-même », « de l'homme séparé de l'homme et de la communauté », la question éthique

. Mais-elle-vient, Cet homme, pour la première fois, sans transcendance, ni au Ciel, ni dans une communauté chaude et prescriptive, condamné à vivre en exil sur le balcon de l'histoire, en « spectateur détaché » (Landsberg) d'un monde numérique où la vie a les couleurs d'un jeu vidéo, se sent plus que jamais étranger à son prochain, et pourtant, simultanément, responsable de l'humanité tout entière. Il a, en quelque sorte, intériorisé le théorème tocquevillien de la nostalgie humaniste : là « où les devoirs de chaque individu envers l'espèce sont bien plus clairs, le dévouement envers un homme devient plus rare : le lien des affections humaines s'étend et se desserre ». La demande d'éthique est la réponse du sujet à une dynamique individualiste qui « le ramène sans cesse vers lui et menace de le renfermer enfin tout entier dans la solitude de son propre coeur ». À l'heure où cette dynamique s'emballe au point de faire de chaque individu un « homme sans liens » (Zygmunt Bauman), flottant sans contrainte au sein d'une communauté portée à « l'état liquide », comment ne pas éprouver la nécessité de tendre à nouveau la corde de l'appartenance et de l'altérité ? De la difficulté croissante d'être avec l'autre

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