Z. Damien and . Introduction, , vol.179, p.5, 2018.

, Genius s'emploie pour la taxinomie biologique ; kind pour la catégorisation à partir de critères similaires, pour des choses ou des personnes ; genre, sur le modèle français

V. Éliane and . Non, emporte pas sur le féminin ! : petite histoire des résistances de la langue française, 2014.

L. Audrey and . La, disparition : enquête sur la "féminisation" des termes auteur et écrivain », in Le mot juste : Des mots à l'essai aux mots à l'oeuvre, pp.51-68, 2006.

A. Françoise, G. Masques-en-marche-et-en-marge-dans-l'oeuvre-narrative-de, and . Sand, Jeu de masques, 2011.

M. Shira, . Les, . Du, B. Dans-histoire-de-ma-vie-»-in-simone, J. Diaz et al., Histoire de ma vie, Cahiers romantiques, Lire, 2006.

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S. George, . Légendes-rustiques-/-george, and . Sand, , 1987.

S. George and F. Marie-madeleine, Romans 1830, 2002.

, L'écrivain" désigne l'acteur qui définit une trajectoire dans l'institution littéraire. Quant au néologisme "inscripteur", il subsume à la fois les formes de subjectivité énonciative de la scène de parole impliquée par le texte

J. , L. Vie, and . De-flora-tristan,

D. Dominique, T. Flora, and F. Tristan, , 1972.

T. Flora, S. Lucien, and F. Tristan, morceaux choisis ; précédés de La Geste romantique de Flora Tristan, 1947.

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M. Stéphane and . Dir, Un fabuleux destin, op

J. , L. Vie, and . De-flora-tristan, , pp.293-294

. C'est, ce prénom que Flora utilise pour désigner sa mère dans un article publié dans Le Voleur en 1838, « Lettres de Bolivar

L. Voir, G. Travaux-de-recherche-d'adrien, and L. 'artiste, une revue de combat dans les années romantiques, pp.1831-1848, 1999.

, Ni Jules-Louis Puech ni Stéphane Michaud ne mentionnent ces premiers travaux pourtant signés TRISTAN

T. Flora, ». Niquetta, and L. 'artiste, , pp.267-273

T. Flora and . Le-jeune-moine, , pp.102-106

T. Flora and . Niquetta, , p.270

T. Flora and L. Femmes-de-lima, , p.210

T. Flora and . Pérégrinations-d'une-paria, , p.152

T. Flora and L. Femmes-de-lima, , p.214

T. Flora and . Pérégrinations-d'une-paria, , p.156

T. Flora and L. Couvents-d'aréquipa, , p.239

T. Flora and . Pérégrinations-d'une-paria, , p.75

. Ibid,

, besoin pour chanter du ciel de la patrie C'est là qu'il faut aimer, c'est là qu'il faut mourir 1043

D. E. Delphine and . Girardin, Essais poétiques, Paris, impr. de Gaultier-Laguionie, 1824.

G. Claudine, ». Une-hospitalité-contraignante, . Dix-neuf, and . Dix-neuf, , p.12

D. E. Marie, M. Solms, and . Émile-de-girardin, , p.15

. Ibid, Léon Séché, cinquante ans après, affirme le caractère inédit de la reproduction cette lettre, pp.15-16

D. E. Delphine and . Girardin, OEuvres complètes de Madame Émile de Girardin, née Delphine Gay, T. I, Poésies. Improvisations, op. cit, p.279

, Vieillards, gardez pour vous vos préceptes arides, Gardez votre prudence, elle sied à vos rides

, D'une sublime erreur n'arrêtez point l'excès

, C'est la témérité qui fait les grands succès. La force du jeune âge est dans notre ignorance

!. Vieillards, notre sagesse, à nous, c'est l'espérance 1050 !

, Même si « Napoline » les précède de un à trois ans, cet éloge de la jeunesse, de son dynamisme et de son espoir rabattus par une ancienne génération usée n

D. E. Delphine, À. Girardin, . Honoré-de, and . Balzac, datée du 26 mai 1833, fonds Lovenjoul, MS Lov. A314/ Fol, pp.71-111

D. E. Marie, M. Solms, and . Émile-de-girardin, , p.34

G. Théophile and . Préface,

D. E. Delphine and . Girardin, OEuvres complètes de Madame Émile de Girardin, née Delphine Gay, op. cit, p.145

G. Paul, «. De-molene, and . Théâtres, Revue des Deux Mondes, art. cit, p.493

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F. Lagevenais, Simples essais d'histoire littéraire. Le feuilleton. -Lettres Parisiennes, de Mme de Girardin

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F. Lagevenais, Simples essais d'histoire littéraire. Le feuilleton. -Lettres Parisiennes, p.145

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J. Beaulieu and O. Andrea, Jeu de masques, p.118

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P. Estelle, Regards sur le Conseiller des femmes : journal d'Eugénie Niboyet (1er oct. 1833-6 sept. 1834), mémoire de Master 2, sous la direction de Christine Planté, 2002.

N. Eugénie and L. Vrai, Livre des femmes / par Mme Eugénie Niboyet, p.222

B. Léon and . Dir, Lyon vu de Fourvières. Esquisses physiques, morales et historique, p.463

. Ibid,

N. Eugénie, . Précis, . Lyon, L. Lyon, and . Boitel, Auteure attribuée par une note manuscrite sur la copie conservée par la Harvard Librairy : « Eugénie Niboyet née Bouchon in manuscript at foot of page 1, 1836.

, Voir notamment les numéros 17, vol.20

N. Eugénie and L. Vrai, Livre des femmes / par Mme Eugénie Niboyet, op. cit, p.231

D. E. Alida, «. Savignac, and . De-l'anarchie-en-morale, Journal des Femmes, p.65

, La force d'âme, p.225

M. Midevil and . Philosophie, Métaphysique de la vertu, Journal des Femmes, vol.2, p.260

U. Sophie and «. Rêverie, Du sens moral », Journal des Femmes, vol.5, p.212

W. Mélanie, L. Foi, and ». , Journal des Femmes, vol.1, p.208

R. Fanny, L. Quakeresses, and ». , Journal des Femmes, vol.1, p.270

F. Eugénie, Journal des Femmes, vol.2, p.149

. «-la-kalissa-ou-la-pantoufle, Journal des Femmes, vol.3, p.90

. «-le-kirouchin, Scène de moeurs hébraïques, Journal des Femmes, vol.5, p.78

R. Clémence and . Mahomet, Journal des Femmes, vol.3, p.125

, de voyages « en donnant une idée plus complète de la création

. Créateur, rendent la religion plus facile et la reconnaissance plus grande [?] Comment l'Européen, le Français surtout, transporté en idée dans les déserts de l'Afrique, ne remercierait-il pas Dieu de la patrie qu'il lui a donnée 1285 ?

, Cette dernière comprend les sections : Histoire, Littérature française, Littérature étrangère, Éducation, Poésie, Mélanges, Revue des Théâtres, Arts, Travaux de femmes, Économie domestique

H. Aimée and . Fragmens, sic) de l'Histoire de Bretagne », Journal des Demoiselles, vol.1, p.1

D. E. Alida, . Savignac, and . Littérature-française, Journal des Demoiselles, n°1, 15 février 1833, p.4

. Ibid,

. Ibid,

». «-revue-des-théâtres, étale sur les deux pages suivantes, s'ouvre sur une réflexion concernant la pertinence du plaisir théâtral chez les jeunes personnes. La critique (qui signe « A. D. L. ») annonce ne mentionner que les pièces qui lui paraîtront décentes et visibles à ce public. Cette intention se vérifie dans la description des pièces qui se termine

J. Pussy and ». La-mendiante, Journal des Demoiselles, pp.15-20

W. Mélanie and L. D. Mariages, Journal des Demoiselles, n° 1, 15 février 1833, pp.20-28

. Ibid, , pp.27-28

T. Amable and ». Le-dernier-jour-de-l'an, Journal des Demoiselles, p.28

, périodiques et qui y promeuvent les oeuvres littéraires des unes et des autres, formant ainsi une sorte de corporation

G. Soumet and L. Colet, Alexandrine de Bawr, Anaïs Ségalas, Hermance Lesguillon ou encore la comtesse de Bradi écrivent épisodiquement dans, Le Journal

L. Dames and . Petit-courrier-des-dames, La rédaction devient un lieu d'échange et de partage comme par exemple celle du Journal des Femmes dont Sophie Ulliac-Trémadeure dit que « là se réunissaient souvent les collaboratrices 1309, le Journal des jeunes personnes et le Journal des Femmes

, Agoult et Hortense Allart par exemple 1310 -mais il s'agit surtout de la création d'un réseau d'entraide professionnelle. Évelyne Lejeune-Resnick évoque ainsi l'aide apportée par Marceline Desbordes-Valmore à Mélanie Waldor qui cherche des souscripteurs pour ses Poésies du coeur. Marceline Desbordes-Valmore convoque alors son réseau lyonnais, peu attentif aux « rêves » et aux « vers

, initiative prise par la poétesse, la solidarité se lit dans la façon dont elle demande à Léon Boitel « de servir une de nos soeurs 1312 », lien de sororité qui dit la solidarité professionnelle entre ces femmes. C'est encore Hortense Allart, en Italie

, Alida de Savignac de transmettre son manuscrit corrigé à Stendhal qu'elle charge de surveiller l'impression de Gertrude chez J. Tastu : Alida voudra bien se charger des épreuves comme elle me l'a promis ; parlez-en avec elle ; c'est une de mes plus intimes amies et elle s'est bien montrée mon

U. Sophie, S. Paris, and E. Maillet, , vol.II, p.70, 1861.

, Nous avons abordé la relation épistolaire de ces deux écrivaines-journalistes dans notre seconde partie, Chapitre I, 2 « Les assignations aux genres par le genre (gender) ». Quand Hortense Allart fait lire les lettres qu'elle reçoit de Marie d'Agoult, avec la bénédiction de cette dernière, nous pouvons y voir une entraide professionnelle

D. Marceline and L. Du, 9 septembre 1834 de Lyon, citée par Évelyne LEJEUNE-RESNICK, Les Femmes-écrivains sous la Monarchie de juillet (société et littérature), op. cit, p.276, 1983.

. Ibid,

A. Hortense, ;. Lettre-À-stendhal, . Stendhal, É. H. Correspondance, and . Martineau, , p.834, 1967.

, Voir également l'article, déjà mentionné, d'Antoinette Dupin pour le Journal des Femmes du 5 mai 1832, « Les Femmes

. Anon.],-«-revue-littéraire, Petit Courrier des Dames, 5 janvier 1828, p.294

. Philologue,

. Mathématicienne, « Revue Littéraire, p.294

W. Mélanie, De l'influence que les femmes pourraient avoir sur la littérature actuelle », Journal des Femmes, vol.5, pp.222-226

. ]. Anon and . Sur, Petit Courrier des Dames, 31 mai 1828 in Jeanne BRUNEREAU, Presse féminine et critique littéraire de 1800 à 1830, p.312

, Elle se résume très souvent en la personne d'Antoine Leboux de La Mésangère

, Comme il en va par ailleurs de leur plus grande habileté à écrire des lettres, voir notre deuxième partie, chapitre I, 2. « Les assignations aux genres par le genre (gender)

S. , Journal des Dames et des Modes, n°34, Année, vol.6, pp.11-1802

C. Félicité-de and «. De, Journal des Femmes, vol.2, p.93, 1832.

, « imagination si mobile, si ardente, si facile à l'enthousiasme, si susceptible de recevoir l

M. Waldor and . Faisant-l'éloge-d'une-raillerie-de-l, Amour de Marceline Desbordes-Valmore en évoque « la grâce, la finesse, un grand charme de causeries intimes 1359 ». Autant de déclarations qui rejoignent les définitions d'une nature féminine sensible et excessive. Pour Mélanie Waldor aussi, l'inspiration sollicite des caractéristiques proprement féminines : Amour, dévoûment (sic), loyauté, nobles pensées, tout est là, et c'est à ces sources, dont rien ne vient troubler la pureté

, Il condamne le succès de Jenny en ce qu'il le rend malheureux, celle-ci finit par brûler son manuscrit. Dans cette fiction, la journaliste laisse entendre trois voix qui se complètent ou s'opposent : celle de Jenny, celle d'Albert et la sienne quoiqu'elle ne se manifeste pas directement. Ce que dit Jenny c'est son bonheur d'écrire et l'origine amoureuse de son inspiration : Mon âme est inondée de lumière et de poésie, je n'ai qu'à me laisser penser à vous et je suis poète, je me sens heureuse en peignant ce bonheur qui me, Si les femmes qui écrivent doivent protéger les intérêts de la famille, l'amante qui écrit doit logiquement préserver l'honneur et l'intégrité de son amant

, Bonheur qui induit la souffrance de son amant, « pauvre Albert, étonné et malheureux de ce changement 1362, On retrouve aussi l'idée, évoquée plus haut

A. Aragon, Sur le jugement de quelques hommes à l'égard des écrits de quelques femmes, vol.2, p.46

W. Mélanie, De l'influence que les femmes pourraient avoir sur la littérature actuelle, p.223

. Ibid, , p.225

S. Élisa and . La, Première Composition d'une femme », Journal des Femmes, t, vol.5, p.34

. Ibid,

, Vous pâlirez sous cet effort, votre bouche désapprendra son doux sourire, vous yeux deviendront inquiets et sombres, peut-être cesseront-ils de s'animer à l'approche de votre ami 1367

. Ibid,

. Ibid,

. Ibid,

. Ibid,

. Ségalas, Hermance Lesguillon, la comtesse Dash et madame de Récamier sont associées

V. Léonie and . Les, Écrivains féminins sous la République », art. cit, p.251, 1378.

. Ibid,

. Ibid,

. Ibid,

. Ibid,

». ,

, Enfin, c'est par un intérêt porté pour La Voix des Femmes d'Eugénie Niboyet que Léonie

. Juillet, Elle en fait le dernier refuge des femmes de lettres et regrette que Flora Tristan, décédée cinq ans plus tôt, admirée pour son engagement social

V. Léonie and . Les, Écrivains féminins sous la République, p.253

. Tous and . De-naissance-parisien, Elle est la fille unique d'un officier de la marine royale catholique qui meurt lorsqu'elle a soit 14, soit 20 ans, selon la même divergence de sources. Élevée par sa mère dans la religion protestante et dans une rigueur d'instruction

L. and B. , histoire par ordre alphabétique de la vie publique et privée de tous les hommes, Paris, A. Thoisnier Desplaces, 1843, vol.38, pp.119-121

C. Leger-paturneau, Le Journal des Demoiselles et l'éducation des filles sous la monarchie de Juillet, pp.903-912

M. Alfred-de, Biographie des femmes auteurs contemporaines françaises, pp.195-204, 1836.

, Dans le second article, elle évoque ainsi les « devoirs de ce professorat » qui consiste ici, selon les rumeurs qu'Alida de Savignac sait avoir provoquées, à « rire volontiers des ridicules et

, Précaution -puisqu'elle voudrait que « Dieu [l']en garde » -ou prétérition de causticité, elle considère en tout cas comme évidente sa mission éducative

, Elle indique alors à ses lectrices les oeuvres sur lesquelles elles doivent s'arrêter ou prendre modèle. Elle clôture son premier article en annonçant ainsi le prochain : [?] je vous rendrai compte des tableaux d'église, des fleurs, des miniatures et des aquarelles. Ces trois derniers genres m'occuperont surtout

, Cette invitation implicite est parfois plus formelle. C'est ainsi qu'Alida de Savignac favorise les exemples de femmes peintres : J'aime, mesdemoiselles, à vous signaler les oeuvres de femmes ; car rien n'est plus capable de vous donner le courage de cultiver vos talents que de, Elle détermine donc les genres picturaux que les lectrices sont amenées à peindre ellesmêmes

, Journal des Femmes prendra le même parti de mentionner les oeuvres féminines les femmes 1401

, Alida de Savignac sont à intégrer dans le paradigme de la culture mondaine qui exhorte les jeunes filles à produire de « jolis tableaux

D. E. Alida, «. Savignac, and . Salon, Journal des Demoiselles, avril 1833, vol.1, p.94

D. E. Alida, «. Savignac, and . Salon, , p.60

. Ibid,

A. Voir-À-ce-sujet-léon and . Le, Féminisme sous la monarchie de juillet. Les essais de réalisation et les résultats. (Suite et fin) », Revue d'histoire moderne et contemporaine, vol.15, pp.324-347, 1911.

. Le-portrait-d, Armand Carrel d'Henri Scheffer qu'elle trouve honorable, dans son second article (avril 1833), mais elle s'y arrête peu du fait de la possible non ressemblance, et elle ajoute à son avis défavorable que : Les deux mains dans les poches

, il indique que « pour la ressemblance, elle est, dit-on exacte 1407 ». C'est toujours ce critère de vérité qu'Alida de Savignac retient pour qualifier les peintures marines de Tanneur et d'Eugène Isabey : Les marines de M. Tanneur sont trop arrangées, ses lignes sont raides, ses effets sont cherchés, non parmi les plus vrais et les plus dramatiques, mais parmi les plus coquets, si je puis m'exprimer ainsi. M. Eugène Isabey s'enfonce encore plus que M. Tanneur dans ce dédain de la vérité que je reproche à cet artiste

, Théophile Gautier voit de même chez Isabey un abus de ses facultés de coloriste : « ses poutres, à force d'être brillantes, ont l'air d'être de feld-spath (sic, ndl : un minéral formant des cristaux) ou d'angélique confite, 1409.

, Dans la grande galerie, à droite en montant [?] vous trouverez un naufrage sur les côtes d'Amalfi, effet de clair de lune. Un vaisseau est jeté à la côte ; des habitans [sic], attirés hors de leurs demeures par les signaux de détresse, accourent portant des torches. La mer écume, gronde, En revanche, les marines de Ulrich obtiennent les faveurs d'Alida de Savignac qui opère un récit narratif au présent pour décrire le contenu de la toile

, La métonymie pour désigner la toile par son contenu dans le groupe verbal « vous trouverez un naufrage » renforce l'impression de réalisme au même titre que

D. E. Alida, «. Savignac, and . Salon, , p.93

G. Théophile and . Salon, , p.1833

D. E. Alida, «. Savignac, and . Salon, , p.94

G. Théophile and . Salon, , p.1833

D. E. Alida, «. Savignac, and . Salon, , p.93

, accumulation des verbes qualifiant la mer, notamment « gronder » qui renvoie à un effet sonore, alors rendu par la qualité figurative de l'oeuvre. Le rythme et la syntaxe adoptés par Savignac vise à reproduire l'hypotypose du tableau qu'elle commente enfin comme « un mouvement, une animation qui, telle que je viens de vous la décrire

, Alors qu'elle critique défavorablement Horace Vernet pour son Michel-Ange et de Raphaël -comme Théophile Gautier qui estime qu'il est un des « noms fameux [qui] se sont totalement éclipsés 1412 » -pour lequel elle accuse le peintre d'inadéquation entre le sujet annoncé et le contenu du tableau, une de ses toiles parvient à la satisfaire. Il s'agit d'une scène familiale : une dame romaine joue au piano pour « amuser son enfant, qu'une nourrice tient derrière elle ! Ce groupe est superbe 1413 ! ». Elle admire la beauté des femmes, et dans un conservatisme moral, elle loue l'élégance simple de leurs vêtements qui vont à l'inverse des « colifichets inventés par la mode 1414, Les oeuvres que l'on peut relier à la morale et à la religion attirent également les félicitations d'Alida de Savignac

. Dans-son, il s'agit de Ruth et Noémi revenant ensemble à Bethlèem. Elle s'exprime alors sur la qualité des oeuvres issues des textes religieux : Peu de sujets pieux ont été traités par les artistes : il n'y a pas de mal ; car ces messieurs apportaient pour la plupart dans ces compositions

. Ibid,

G. Théophile and . Salon, , p.1833

D. E. Alida, «. Savignac, and . Salon, , p.58

. Ibid,

D. E. Alida, «. Savignac, and . Salon, , p.92

, Abel Pujol n'est pas de ceux qui dénaturent les sujets pieux puisque, selon elle, il réussit à mettre dans sa composition « toute la noble simplicité des livres saints 1416 ». Après la vérité, c'est la simplicité que l'on peut pointer comme marqueur de la critique

. Savignac and . Enfin, si elle conseillait à ses lectrices de ne pas tomber dans l'extase aveugle devant une oeuvre, elle n'en exprime pas moins de l'exaltation, inspirée par des productions qui conjuguent technique et moralité. Dans son troisième et dernier article (mai 1833), Alida de Savignac aborde la sculpture 1417

M. Dans-le-groupe-de and . Étex, expression dans toute sa puissance et toute sa grandeur. Oui, c'est une expression profonde, forte, dramatique que celle de Caïn ! On se sent saisi d'un frisson en considérant cette grande figure frappée de la malédiction de Dieu. Caïn, meurtrier de son frère, n'a plus de courroux ; la peur aussi a passé ; il ne se demande plus : « Que répondrai-je à Dieu lorsqu'il me demandera mon frère ? » Il n'a plus d'incertitude sur son sort

. Ibid,

. Contrairement-À-gautier-qui and . Lui, décide de commencer son unique article par cette branche : « Contrairement à tous nos confrères de grand et petit format, nous commencerons notre compte-rendu du Salon par la sculpture

D. E. Alida, «. Savignac, and . Salon, Journal des Demoiselles, mai 1833, vol.1, p.125

. Caïn, A. Dieu, and . Étex, , pp.1832-1839

, Alida de Savignac en phrases exclamatives montrent sa grande admiration, tout comme l'épanalepse affiche son exaltation. Antoine Étex est considéré comme un des plus grands statuaires romantiques. La portée politique de son Caïn n'est pas évoquée ici, ni par Alida de Savignac, ni par Théophile Gautier

. Dieu, Antoine Étex s'engage politiquement, il se présente comme « l'auteur de Caïn, ce premier prolétaire opprimé par l'aristocratie naissante 1419 ». En 1833, ce qui est loué chez le statuaire est la grande qualité de l'expression de son oeuvre, qualité considérée comme novatrice qui pourrait lui attirer les foudres académiciennes. Alida de Savignac, comme Théophile Gautier, évoque cette possible critique institutionnelle et le décalage avec les académies de peinture

, les plus intrépides d'entre eux, brisant les règles et les systèmes classiques, s'élancent dans le champ de l'expression 1420

, Jean-Bernard Duseigneur a envoyé au Salon de 1833 une pièce inspirée de, Cependant, son adhésion aux orientations romantiques n'est pas absolue

. Esméralda-donne-À-boire-À-quasimodo, Alida de Savignac ne cautionne pas cette oeuvre du fait d'une différence de lecture : À mon avis, la beauté et la grâce ne sont ici que des accessoires faisant bien dans un groupe où elles sont mises en opposition avec la laideur ; mais n'est-ce pas surtout la bonté que M

É. Antoine, cité par Caroline LARROCHE in Daumier, catalogue de l'exposition, Réunion des Musées Nationaux, 1999.

D. E. Alida, «. Savignac, and . Salon, , p.124

, Jeanne Brunereau a étudié la critique littéraire dans les périodiques féminins entre 1800 et 1830 1424 . Ses conclusions d'une critique entre conservatisme et modernité rejoignent ce que nous avons analysé du positionnement d, déjà une place significative dont les articles d'Alida de Savignac sont héritiers

, René Guise s'est également penché sur la réception des romans balzaciens dans la presse féminine en établissant un dossier de presse dans la rubrique « Balzac et la presse de son temps » pour L'Année balzacienne 1425

L. Femmes, -. Journal-des-demoiselles--alida-de-savignac-en-signe-la-plupart, . Le-petit-courrier-des-dames, L. Et, and . Mode, Livre des Salons. La recension littéraire est une chronique dont le journal féminin ne peut pas faire l'économie : elle est désormais incontournable dans le journal. Cependant, dans la presse féminine, elle doit répondre à des exigences propres à ce support : elle doit à la fois se rapprocher du schéma de la recension du journal généraliste tout en s'adaptant aux lignes éditoriales des journaux féminins, plus orientées sur l'éducation des lectrices

L. Savignac-dans, Journal des Femmes et dans le Journal des Demoiselles. Christine Léger

, Elle constate la variété générique des ouvrages mentionnés, quoique tous en fonction de critères d'éducation morale. Ainsi, dans son article programmatique du 15 février 1833, Savignac affirme que : La lecture est la branche la plus importante de l'éducation des filles, Revue littéraire, formation littéraire et lecture recommandées dans le Journal des demoiselles, 1426.

, est par elle que l'intelligence s'éclaire et que le sentiment se développe. Il faut donc qu'une femme lise beaucoup ; que l'on ne croie (sic) pas cependant qu'une jeune demoiselle puisse recevoir une instruction complète d

J. Brunereau, Presse féminine et critique littéraire de 1800 à 1830 : leurs rapports avec l'histoire des femmes

G. René, . Balzac, . La-presse-de-son, and . Temps, Nos références aux articles de recension des romans d'Honoré de Balzac par Alida de Savignac s'appuieront sur cette édition, pp.77-105, 1982.

C. Leger-paturneau, Le Journal des Demoiselles et l'éducation des filles sous la monarchie de Juillet, pp.1833-1848

D. E. Alida, «. Savignac, and . Littérature, Française -Introduction », Journal des Demoiselles, vol.1, issue.1, p.4

, Ils décrivent des personnages sociaux et en font des archétypes, et « Des soirées littéraires ou les poètes entre eux

, comporte en effet un chapitre centré sur ce dernier, devenant alors son propre objet d'observation. Dans la nouvelle intitulée « Un flâneur à Paris », signé par « Un flâneur », voici comme l'auteur dresse l'autoportrait de cette figure : Le voyez-vous mon flâneur, le parapluie sous le bras, les mains croisées derrière le dos ; comme il s'avance librement au milieu de cette foule dont il est le centre, et qui ne s'en doute pas ! Tout, autour de lui, ne paraît marcher, courir, se croiser, que pour occuper ses yeux, provoquer ses réflexions

, Dans la citation précédente, le flâneur est flâneur est l'un des gens conscients qui fait autorité, disponible pour servir de guide à d'autres qui n'ont pas la même capacité intellectuelle que lui

, Auguste Lacroix, dans un chapitre consacré à la définition du flâneur dans Les Français peints par eux-mêmes, postule que les hommes de lettres ne peuvent être auteurs que parce qu'ils sont, avant tout, capables d'être des flâneurs : La flânerie, est le caractère distinctif du véritable homme de lettres. Le talent n'existe, dans l'espèce, que comme conséquence ; l'instinct de la flânerie est la cause première. C'est le cas de le dire, Le fait que le flâneur soit souvent rapproché de la figure de l'auteur nous semble encore à analyser

L. Ces-titres-sont-tirés-de, P. , and L. , Livre des Cent-et-Un, p.1831

U. N. Flaneur and U. Flâneur-À-paris, , p.101

D. E. Auguste, «. Lacroix, and ». Le-flâneur, Les Français peints par eux-mêmes, op. cit., t. 2, p. 158. lieu à la « double équation » qui consiste à associer la sphère privée aux femmes et la sphère publique aux hommes 1465

, Nous avons rappelé dans notre première partie de thèse que l'habitude sociale assigne des espaces publics et privés aux hommes et aux femmes, prédéterminant alors leurs domaines d'activités. Ainsi, on attend de la nature des femmes qu'elles confirment leur intérêt pour le domaine personnel, domestique et familiale. Nous avons également montré comment cette séparation des espaces sociaux se

L. Urbain, était difficilement accessible aux femmes, notamment parce qu'il était envisagé comme dangereux pour celles-ci. De telles contraintes sociales ont également été soutenues par des représentations de l'espace urbain : L'espace public était officiellement le royaume de et pour les hommes ; pour les femmes d'y entrer entraînait des risques imprévus

, Les productions littéraires maintiennent cette idée d'un espace urbain menaçant la vertu des femmes, Les représentations littéraires des femmes dans les rues sont réduites aux stéréotypes de prostituées, de veuves et de victimes de meurtres

F. Briffault and . Du, Livre des cent-et-uns, décrit une femme dans la ville pendant la nuit : Il existe à Paris une femme mystérieuse

, elle se promène ordinairement dans les environs de la Place Vendôme [?] Malheur à celui qu'elle séduit et retient, il se trouve possesseur d'une femme, réduite par sa laideur à ne faire un aussi ignoble trafic que la nuit, p.1467

, La description d'une prostituée par Briffault est implicite. Le seul mot qu'il utilise pour

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». France and L. Dans, Avignon, les promenades les plus fréquentées, à savoir une plantation d'arbre et une allée sont les endroits « où se réunissent les élégants des deux sexes, et [où] les dames viennent faire assaut de toilette 1469, De même, F. de M. -initiales que nous n'avons pas réussi à identifier

, autrefois il s'agissait d'un « couvent de ces belles religieuses, où, la piété profane du siècle dernier se rendait processionnellement en voiture, pour entendre les hymnes catholiques chantés par des voix suaves et mélodieuses 1470 » mais est devenu pour l'auteure « le rendez-vous de toutes les vanités, de toutes les prétendues notabilités du siècle 1471 ». Lieu de promenade mixte, on y voit les femmes « jeunes, jolies, parées, désireuses de plaire, enivrées d'éloges, et jetant à peine un regard dédaigneux sur la foule pédestre qui s'arrête pour les admirer 1472

, Cette mixité a une finalité de séduction : leur âge : Allons, madame, revêtez l'amazone à la jupe flottante, hommes à la mode et à bonnes fortunes 1473

, entourez ce col si blanc d'une cravate bien noire ; et, malgré ce costume presque masculin, vous conserverez encore ces grâces enchanteresses qui vous attirent tous les hommages 1475

, Cette mise en scène sociale -et factuelle -sonne comme une injonction contradictoire : indispensable aux sociabilités parisiennes de la monarchie de Juillet donc conseillée aux femmes à qui l'on en indique les codes vestimentaires et comportementaux, elle est en même temps dénoncée pour sa superficialité

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. Ibid,

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[. Anon], «. Une, and ». Au-bois, Ce sont des espaces majoritairement occupés par la haute bourgeoisie, qui sont également des carrefours de sociabilité pour la classe aisée, avec des lieux tels que le théâtre, l'Opéra et le Café Tortoni. La rédaction du Journal des Demoiselles où Fouqueau termine sa promenade se situe également dans cette circonscription. N'apparaissent pas dans ce panorama les agglomérations de rues et de ruelles étroites, les passages chers à Walter Benjamin, les quartiers souffrant d'une surpopulation et d'un manque d'hygiène par ailleurs largement estimés par les flâneurs pour être le vrai Paris, ainsi cet extrait de Ferragus de Balzac : Mais, ô Paris ! qui n'a pas admiré tes sombres paysages, tes échappées de lumières, tes culs-de-sac profonds et silencieux ; qui n'a pas entendu tes murmures, entre minuit et deux heures du matin, ne connaît encore rien de ta vraie poésie, ni de tes bizarres et larges contrastes 1480 . son périodique, l'établissant comme une marque d'acceptabilité sociale mais aussi, en tant qu'éditrice, à étendre son succès commercial. Sa volonté d'intégrer le regard de sa lectrice dans ce panorama nous semble un choix discursif à analyser, Journal des Femmes, vol.1, p.96

, La rédactrice assume donc clairement que la flânerie soit le récit d'une balade commune fictive. De même, fréquemment, la rédactrice utilise l'impératif : « regarde [?] viens donc [?] suivons ces larges trottoirs 1482 » à côté de « laisse-moi de raconter qu'ici près, rue de la Chaussée, 1483.

, Paris heure par heure entre avril et juin 1843 relève de cette même gageure : mettre en fiction la vie quotidienne parisienne et faire de sa lectrice un de ses personnages

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. Ibid,

F. Aussi and . De-pussy, En effet, elle dépeint fréquemment la profusion de la mode au détail : Arrêtons-nous devant les glaces de ce brillant magasin ; vois-tu ces boucles de ceintures ? cela coûte 5 francs ; ces épingles-boutonsd'or pour retenir nos tresses à la reine Berthe, cela coûte 2 à 3fr. ; ces Saint-Esprits et leur petite chaîne en soie pour les suspendre au cou, cela coûte 5 fr. ; voilà un collier d'un seul rang de perles avec son fermoir

, Avec l'hypotypose, elle décrit la vie urbaine à sa lectrice provinciale ; elle donne aussi une leçon d'économie domestique en indiquant les prix et elle recommande à son lectorat de porter des bijoux modestes. Ainsi, lorsqu'elle évoque dans sa chronique du mois précédent « les riches et beaux magasins », elle commande à sa lectrice : « Regarde, admire, mais ne désire rien 1485 ». Nous pouvons saisir ici la spécificité des flâneuses que Fouqueau de Pussy aspire à faire d'elle-même et de ses lectrices

, pleins d'enseignants des deux sexes 1487 ». Dans les flâneries traditionnelles, l'omnibus est projeté comme un lieu d'égalité. Ici, Fouqueau met en évidence un sentiment mention des enseignantes n'est donc pas significative pour établir l'intention de mettre en avant des modèles s, La représentation du nouveau mode de transport qu'est l'omnibus marque un autre topos important dans les récits « panoramique, 1486.

J. Savignac, Les deux écrivaines-journalistes associent aux caractéristiques traditionnelles de ces deux types, des marques de la féminité exigée : l'intention pédagogique et morale de l'écrit. Doit-on considérer ces caractéristiques comme une valeur ajoutée de l'écrit ou comme sa détérioration ? Estce que cette convergence contrainte des caractères masculins et féminins de l'écriture produit un écrit androgyne ? Enfin, quelle est la postérité des formes hybrides que deviennent la critique littéraire et la flâneuse ? Existe-t-il dans les positionnements médiatiques actuels, Justine Fouqueau de Pussy les renouvellent

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