Maintaining reciprocity to better coexist?
Ethnography of Kyrgyz's narrative on dynamic relationships between humans and wolves
Maintenir la réciprocité pour mieux coexister ?Ethnographie du récit kirghiz des relations dynamiques entre les hommes et les loups
Résumé
Considering the difficulties of disciplinary approaches to grasp the interactive properties of human-wolf relationships, I questionned the Kyrgyz on their relationships in synchrony and diachrony. I adopted an ethno-ethological approach which integrate the animal's behaviour and the way it is perceived in order to determine their influences on knowledge and practices.
Intelligent, endowed with intentionality and reflectivity, the wolf is credited by Kyrgyz with the same interiority as human one and thus appears as an alter ego. Kyrgyz's practices bears out their conception of the world and also takes part in its emergence. Thus, it appears that the Kyrgyz are engaged with wolves in an inter-relation founded on reciprocal interactions. The fall of USSR and its consequences on human practices and thus on wolves behaviour allows us to bring to light the dynamic property of Kyrgyz-wolves relationship and drives us to consider it as a co-evolution.
Intelligent, endowed with intentionality and reflectivity, the wolf is credited by Kyrgyz with the same interiority as human one and thus appears as an alter ego. Kyrgyz's practices bears out their conception of the world and also takes part in its emergence. Thus, it appears that the Kyrgyz are engaged with wolves in an inter-relation founded on reciprocal interactions. The fall of USSR and its consequences on human practices and thus on wolves behaviour allows us to bring to light the dynamic property of Kyrgyz-wolves relationship and drives us to consider it as a co-evolution.
Confronté aux difficultés des différentes disciplines à dégager les propriétés interactives des relations hommes-loups, j'ai interrogé les Kirghiz sur leurs relations, dans la synchronie et la diachronie. J'ai adopté une démarche ethno-éthologique intégrant le comportement de l'animal et la manière dont il est perçu afin de déterminer ses influences sur les savoirs et les pratiques humaines.
Intelligent et doué d'intentionnalité, le loup se voit attribuer par les Kirghiz une intériorité similaire à la leur et apparaît comme un alter ego. Pratiques d'élevage et de chasse viennent confirmer cette conception et participent à son émergence. Il apparaît ainsi que les Kirghiz se trouvent engagés dans une interrelation faite d'interactions réciproques. L'impact de la chute de l'URSS sur les pratiques humaines puis sur les comportements des loups montre le caractère dynamique des interrelations et conduit à considérer la relation des Kirghiz avec les loups comme une co-évolution.
Intelligent et doué d'intentionnalité, le loup se voit attribuer par les Kirghiz une intériorité similaire à la leur et apparaît comme un alter ego. Pratiques d'élevage et de chasse viennent confirmer cette conception et participent à son émergence. Il apparaît ainsi que les Kirghiz se trouvent engagés dans une interrelation faite d'interactions réciproques. L'impact de la chute de l'URSS sur les pratiques humaines puis sur les comportements des loups montre le caractère dynamique des interrelations et conduit à considérer la relation des Kirghiz avec les loups comme une co-évolution.
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