The Māori Art of weaving relationships : analysis of the relationships between the living and their ancestors through the intermediary of Māori cloaks (kākahu) as Ancestral treasures (taonga) in Aotearoa New Zealand
L’art de tisser des liens chez les Māori de Nouvelle-Zélande Aotearoa : analyse des relations entre les Māori et leurs ancêtres par l'intermédiaire des manteaux māori (kākahu) en qualité de trésors ancestraux (taonga)
Résumé
This Ph.D. thesis analyzes the bounds that Māori people of Aotearoa New Zealand nurture and maintain with their ancestors through tangible and intangible ancestral treasures passed down from generation to generation (taonga). The focus of this research is set on two taonga that women generate and mobilize with the help of men and ancestors : the māori cloaks (kākahu) and the māori art of finger weaving (whatu) which allows its creation. In Aotearoa, following these two taonga led me to work with specialists who create, take care, display and pass them down because they have the responsibility to act as intermediaries between the living and their ancestors in a universe where weaving relationships with ancestors is essential. To translate and understand this ontology, I develop several conceptual approaches such as the nonlinear creative processes, the envelopment of people, the circulations of people and taonga, transgenerational continuity, sociocosmic space, and relational weaving.
Cette thèse analyse les relations que les Māori entretiennent avec leurs ancêtres par l’intermédiaire de trésors ancestraux tangibles et intangibles transmis de génération en génération (taonga). J’ai choisi de m’intéresser à deux taonga que les femmes engendrent et mobilisent, avec le concours des hommes et des ancêtres : les manteaux māori (kākahu) et l’art du tissage au doigt māori (whatu) qui en permet la création. Sur le terrain, suivre ces deux taonga m’a amenée à travailler auprès de celles et de ceux qui les conçoivent, les utilisent et les font circuler dans un univers où la relation aux ancêtres est primordiale. Afin de traduire et comprendre cette ontologie, je développe plusieurs approches conceptuelles telles que : les processus créatifs non linéaires nécessaires à l’engendrement des taonga, l’enveloppement des personnes, les circulations des personnes et des taonga, la continuité transgénérationnelle, l’ancestralité, l’espace sociocosmique et le tissage relationnel.
| Origine | Version validée par le jury (STAR) |
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