Sous le titre de La question linguistique haïtienne : histoire, usages et description se retrace un parcours de recherche où se croisent plusieurs thématiques. De la sociolinguistique à la phonologie en passant par la dialectologie, la didactique des langues, la francophonie et la description du français haïtien, cet itinéraire non linéaire s’inscrit dans une interdisciplinarité s’appuyant sur le créole haïtien (CH). Cette synthèse se divise en deux parties, chacune comportant quatre chapitres. La première partie porte sur les pratiques linguistiques haïtiennes en général, en s’appuyant sur l’histoire et les usages respectifs des deux langues officielles du pays : le CH et le français. Elle questionne les politiques linguistiques et éducatives en rapport avec les langues, et leurs conséquences sur les pratiques linguistiques communautaires et l’enseignement / apprentissage scolaire. Elle aborde le français haïtien, la francophonie haïtienne et ses apports à la francophonie internationale, Haïti représentant une position géostratégique pour la diffusion du français dans les organismes régionaux et internationaux. Elle explore la dialectologie haïtienne et les variations qu’elle met en évidence dans le fonctionnement du CH. Elle analyse, entre autres éléments, un fonds lexical commun entre le CH de souche lexicale française et le créole jamaïcain de souche lexicale anglaise. Ce fonds lexical commun est dû principalement à 1) l’écologie ; 2) l’expérience esclavagiste liée à l’histoire et 3) un imaginaire populaire commun. Cette première partie s’achève sur la description d’un parler artificiel local – le bolith – pratiqué dans le grand nord d’Haïti. Il est construit par des rebelles à tendance paysanne, les Cacos, au début des années 1920 parce qu’ils se sont aperçus être espionnés par des Haïtiens au profit de l’occupation américaine (1915-1934), les Cacos ayant été la seule vraie force de résistance à cette occupation américaine. Pour construire le parler, ses élaborateurs sont partis du CH dont ils ont gardé les voyelles avec leurs valeurs et interverti les consonnes les plus contigües dans une logique de permutation binaire et réciproque. La seconde partie – d’essence plutôt inédite – porte essentiellement sur la phonologie du CH (le dernier chapitre aborde un phénomène qui fait le lien entre la phonologie et la graphisation et propose une manière raisonnée d’écrire les éléments hérités du sandhi en français, qui ont survécu en CH qui, néanmoins, n’a pas retenu ce phénomène de sandhi comme pertinent). Après avoir établi le système phonologique du CH, elle met un point d’honneur à aborder les phénomènes de la nasalisation (présentant une distribution relativement complexe en CH où elle peut agir sur des domaines morphologiques simples débordant des frontières morphologiques et lexicales, où se rencontrent beaucoup de micro-variations) et de la palatalisation, qui sont récurrents en CH en faisant ressortir les apports substratiques africains du groupe kwa ou du sous-groupe gbé dans le fonctionnement du CH. S’il ne se pose aucun problème à propos de la phonologisation de la nasalisation, celle de la palatalisation n’est évidente que pour quelques exemples.