The French reproduction regime tested against the principle of equality : the hidden face of the iceberg
Le régime de reproduction français à l’épreuve du principe d’égalité : la face cachée de l’iceberg
Résumé
The production that we still consider “primary”, namely the production of things, hides an immense set of activities linked to anthroponomic production, namely the production of life. Daniel Bertaux, theorist of this economy, has long worked on the evolution of the assumption of responsibility for these activities, which has been divided over time between “institutionalized forms” (which assume part of the production in market, public or associative logics) and families (which, in informal logics, assume the “rest to do”). Our dissertation is interested in this research subject which, in France and despite the topicality it raises, no longer holds the place it once did.Within this framework, our research question starts from paradoxical observations: the profound reorganization of lifestyles and work patterns linked to the development of modern wage societies has led today to a great sophistication of the content of anthroponomic activities and its management, which is evolving from the norm of “faire soi-même” to that of “faire-faire”; that said, despite the unprecedented process of socialization of these activities and the development measures thought to be “universal” and “women friendly” encouraging the sharing of tasks between men and women, we note the persistence of both a considerable “rest to do” in families and a gendered and highly unequal division of tasks in which women and mothers are the big losers.To question these paradoxes, we have mobilized a range of methodological tools. Among them, we have used the notion of reproduction regime, a theoretical tool that we have constructed to account for the historically situated organization of the modes of taking charge of anthroponomic production. In addition, the observation targeted three key policies of the “faire-faire” of the contemporary reproduction regime (the socio-fiscal incentive policies for family employment, the Childcare Benefit, the National Parenthood Support Strategy). Thus equipped, and through the observation of what happens in families, we sought to account for the real capacity of the contemporary French reproduction regime to ensure the evolution of its referential towards “faire-faire”, to promise the universality of its support for the reconciliation of Work and Family, to reverse the priority assignment of mothers to reproduction activities, and to relieve families of an unsustainable “rest to do”.
La production que nous tenons encore pour « première », à savoir la production des choses, cache un immense ensemble d’activités liées à la production anthroponomique, à savoir la production de la vie. Daniel Bertaux, théoricien de cette économie, a longtemps travaillé sur l’évolution de la prise en charge de ces activités qui se partage au fil du temps entre des « formes institutionnalisées » (qui assument une partie de la production dans des logiques marchandes, publiques ou associatives) et les familles (qui, dans des logiques informelles, assument le « reste à faire »). Notre travail de thèse s’intéresse à cet objet de recherche qui, en France et en dépit de l’actualité qu’il soulève, ne tient plus la place qu’il tenait auparavant.Dans ce cadre, notre question de recherche part de constats paradoxaux : la réorganisation profonde des modes de vie et de travail liée au développement des sociétés salariales modernes aboutit aujourd’hui à une grande sophistication du contenu des activités anthroponomiques et de sa prise en charge qui évolue de la norme du « faire soi-même » vers celle du « faire-faire » ; cela dit, en dépit du processus sans précédent de socialisation de ces activités et du développement de mesures pensées comme « universelles » et « women friendly » encourageant au partage des tâches entre hommes et femmes, on constate à la fois la persistance d’un « reste à faire » considérable dans les familles et d’une division sexuée et très inégalitaire des tâches où les femmes et les mères sont les grandes perdantes.Pour questionner ces paradoxes, nous avons mobilisé une panoplie d’outils méthodologiques. Parmi eux, nous avons fait appel à la notion de régime de reproduction, un outil théorique que nous avons construit pour rendre compte de l’organisation historiquement située des modes de prise en charge de la production anthroponomique. Par ailleurs, l’observation a ciblé trois politiques-phare du « faire-faire » du régime de production contemporain (les politiques socio-fiscales d’incitation pour l’emploi familial, la Prestation d’accueil du jeune enfant, la Stratégie nationale de soutien à la parentalité). Ainsi outillés, et à travers l’observation de ce qui se passe dans les familles, nous avons cherché à rendre compte de la capacité réelle du régime de reproduction français contemporain à assurer l’évolution de son référentiel vers le « faire-faire », à promettre l’universalité de son soutien à la conciliation Travail/Famille, à renverser l’assignation prioritaire des mères aux activités reproductives et à soulager les familles d’un « reste à faire » non soutenable.Nous avons conclu que, tant que le régime de reproduction ne revient pas sur les fondements de la division sociale et sexuée du travail des sociétés salariales de première modernité et tant qu’il ne tient pas compte des capabilités des familles à s’emparer des ressources à disposition, toute politique, mesure ou dispositif « neutre » et progressiste dans sa mise en forme échouera dans ses conséquences transformatrices ou se perdra dans des dérives inégalitaires une fois inscrits et mis en œuvre dans les rapports sociaux de classe, de sexe et de communautés des sociétés contemporaines.
| Origine | Version validée par le jury (STAR) |
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