Le livre de l'intellect de Charles de Bovelles : une théorie de l'intellect et de la connaissance en France dans les premières décennies du XVIe siècle - TEL - Thèses en ligne Accéder directement au contenu
Thèse Année : 2022

Charles de Βοvelles' Book of the Intellect : a theory of the intellect and knowledge in France in the early decades of the sixteenth century

Le livre de l'intellect de Charles de Bovelles : une théorie de l'intellect et de la connaissance en France dans les premières décennies du XVIe siècle

Résumé

The 1511 volume is considered by many to be one of the most important philosophical volumes written in early sixteenth-century France. For this reason, many treatises from this volume have been edited and translated since the beginning of the 20th century. However, the first treatise, the Book of the Intellect, has not yet been edited and translated. My thesis work is primarily concerned with filling this gap. Based on this work, I felt it was necessary to contextualise this treatise. To this end, I have, on the one hand, studied Bovelles' Latin in the index and lexicon and, on the other hand, proposed a continuous analysis of the work (first part). This first work allowed me to specify the philosophical problems to which Bovelles tries to respond. In the Book of the Intellect, the main philosophical problems encountered concern the theory of the intellect defended and the theory of knowledge that follows from it. The deepening of the theory of the intellect (second part) shows that, despite important links with Platonism, Bovelles relies on the conception of the intellect developed by Aristotle in order to define the intellect and to think the founding distinction between the human and angelic intellect. This observation places Bovelles in the continuity of the commentators of Aristotle's De anima, even if he does not adopt their method. Like his predecessors, Bovelles tried to solve the problems left unanswered by Aristotle: Is the soul immortal? Is there an intellect common to all men? And if the intellect is particular, is the intellect separate from the soul? Bovelles' answers are marked by an original argumentation based on his art of opposites which allows him to form analogies between the physical and intellectual worlds. For example, his arguments in defence of the immortality of the soul take up the theory of alteration defended by Buridan. From his answers, Bovelles builds a theory of knowledge based on the achievements of his theory of the intellect (part three). The ontological difference between the two intellects implies a difference in the knowledge of things. The angel knows all things through his essence, whereas man knows all things through the intellectual species he extracts from the world. The study of this distinction led me on the one hand to compare Bovelles' position on angelic knowledge with his predecessors in order to assess the originality of his thesis. On the other hand, it has allowed me to investigate further the way in which the species is abstracted from the world and then preserved in memory. This internal conservation of species allows man to take over their memory in order to know all things and thus to equal in some way the angelic knowledge.
Le volume de 1511 est considéré par beaucoup comme étant un des plus importants volumes philosophiques écrits au début du XVIe siècle en France. Pour cette raison, de nombreux traités tirés de ce volume ont été édités et traduits depuis le début du XXe siècle. Cependant, le premier traité, le Livre de l’intellect, n’a pas encore été édité et traduit. Mon travail de thèse consiste en premier à combler ce manque. À partir de ce travail, il m'a semblé nécessaire de contextualiser ce traité. J’ai, pour cela, d’une part, étudié le latin de Bovelles dans l’index et le lexique et, d’autre part, proposé une analyse suivie de l'œuvre (première partie). Ce premier travail m’a permis de préciser les problèmes philosophiques auxquels Bovelles essaie de répondre. Dans le Livre de l’intellect, les principaux problèmes philosophiques rencontrés touchent la théorie de l’intellect défendue et la théorie de la connaissance qui en découle. L’approfondissement de la théorie de l’intellect (deuxième partie) montre que, malgré d'importants liens avec le platonisme, Bovelles s'appuie sur la conception de l’intellect développée par Aristote afin de définir l’intellect et de penser la distinction fondatrice entre l’intellect humain et angélique. Ce constat inscrit Bovelles dans la continuité des commentateurs du De anima d’Aristote même s’il ne reprend pas leur méthode. Comme ces prédécesseurs, Bovelles essaie de résoudre les problèmes laissés sans réponse par Aristote : l’âme est-elle immortelle ? Existe-t-il un intellect commun à tous les hommes ? Et si l’intellect est particulier, est-il séparé de l’âme ? Les réponses de Bovelles sont marquées par une argumentation originale fondée sur son art des opposés qui lui permet de former des analogies entre le monde physique et le monde intellectuel. Par exemple, ses arguments pour défendre l’immortalité de l’âme reprennent la théorie de l’altération défendue par Buridan. À partir de ses réponses, Bovelles construit une théorie de la connaissance s’appuyant sur les acquis de sa théorie de l’intellect (troisième partie). La différence ontologique entre les deux intellects implique en effet une différence dans la connaissance des choses. L’ange connaît toutes choses par son essence alors que l’homme connaît toutes choses grâce aux espèces intellectuelles qu’il extrait du monde. L’étude de cette distinction m’a conduit d’une part à comparer la position de Bovelles à propos des connaissances angéliques à ses prédécesseurs afin d’estimer l’originalité de sa thèse. D’autre part, cela m’a permis d’approfondir la manière dont l’espèce est abstraite du monde puis conservée dans la mémoire. Cette conservation interne des espèces permet à l’homme de reprendre leur mémoire afin de connaître toutes choses et ainsi d’égaler en quelque sorte la connaissance angélique.
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Origine : Version validée par le jury (STAR)

Dates et versions

tel-04053290 , version 1 (31-03-2023)

Identifiants

  • HAL Id : tel-04053290 , version 1

Citer

Gauthier Abiven. Le livre de l'intellect de Charles de Bovelles : une théorie de l'intellect et de la connaissance en France dans les premières décennies du XVIe siècle. Philosophie. Normandie Université, 2022. Français. ⟨NNT : 2022NORMR104⟩. ⟨tel-04053290⟩
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