Shapes of emotions and perceptions experienced in alpine hiking : Sociology of sensitivities to the mountain environment
La formation des émotions et des perceptions ressenties en randonnée alpine : Sociologie des sensibilités au milieu montagnard
Résumé
The growth and diversification of outdoor recreational activities are contributing to an increased human presence in mountain areas. The evolution of this presence and the development of tourism are mechanically affecting the habitats and movements of animal populations. With this state of art, this thesis aims to understand the contemporary development of recreational practices and the evolution of alpine environments. More specifically, the aim of this doctoral work is to provide information on the biographical trajectories and sensitive experiences of hikers (on foot, skis or snowshoes) who practice in the Bauges, Belledonne and Vanoise massifs. Based on a dispositionalist postulate (sociology of the individual, phenomenological anthropology), complemented by a contextualist approach (ethnomethodology, pragmatism), the aim of this research is to understand how relationships with the environment, as well as with alpine wildlife, are woven into the fabric of hikers' experiences.This sociological survey uses a qualitative methodology specifically designed to understand the emotional experiences and social dispositions expressed. The data were produced via over thirty participant observations (ranging from half-day to multi-day autonomous stays) in a mountain environment. These were linked to life stories obtained through multiple interviews (15 exploratory interviews, 27 life story interviews, 4 photo elicitation interviews) with 29 mountain bikers.Marked by successive confinements, exposed to the traces and mediatization of global warming, contemporary hikers who walk in protected nature and put it in the environment are actors of an ecologization of their leisure activities. From a desire to disconnect themselves from constrained social time to a desire to immerse themselves in the wilderness, it seems that hikers are interpreting what they do and what the mountain environment does to them through the prism of an intimate and profound change in their relationship to the world. How, in their biographical trajectories, are they socially disposed to be sensitive to the mountain environment? How do they incorporate affective experiences when they go hiking? What emotions and perceptions are activated or altered as they move back and forth between the social worlds they traverse?Aware of the disciplinary challenge of understanding social life through the study of emotions, this thesis focuses on the concept of emotions as analyzers of the social, which are essential to understanding the driving forces behind action. The fruit of a process of socialization, and therefore of learning through the body, emotions provide us with information on the constitution of our relationship with nature, and help us to identify and understand an education of the senses and perceptions, while avoiding the pitfall of ontological essentialism, and avoiding modern oppositions between emotion and reason, body and mind, nature and culture.
La croissance et la diversification des pratiques d'activités récréatives de pleine nature contribuent à une recrudescence de la présence humaine sur les territoires de montagne. Les évolutions de cette présence et les aménagements touristiques affectent mécaniquement les habitats et les circulations des populations animales. Dans cette optique, cette thèse vise à comprendre ensemble le développement contemporain des pratiques récréatives et l'évolution des environnements alpins. Plus précisément, ce travail doctoral se donne pour objectif de renseigner les trajectoires biographiques et les vécus sensibles des randonneurs (à pied, à ski, en raquettes) qui sillonnent les massifs des Bauges, de Belledonne et de Vanoise. S'appuyant sur un postulat dispositionnaliste (sociologie de l'individu, anthropologie phénoménologique) complémentaire d'une approche contextualiste (ethnométhodologie, pragmatisme), l'objectif de cette recherche est d'appréhender comment les rapports à l'environnement mais aussi les relations avec la faune sauvage alpine, se constituent dans la trame des expériences vécues par les pratiquant.e. Cette enquête sociologique mobilise une méthodologie qualitative conçue spécifiquement pour appréhender les expériences émotionnelles et les dispositions sociales exprimées. Les données ont été produites via plus d'une trentaine d'observations participantes (de la demi-journée à des séjours de plusieurs jours en autonomie) en milieu montagnard. Ces dernières sont articulées aux récits de vie obtenus par la réalisation de multiples entretiens (15 entretiens exploratoires, 27 par récits de vie, 4 par photo elicitation) auprès de 29 pratiquants.Marqués par les confinements successifs, exposés aux traces et à la médiatisation du réchauffement climatique, les randonneurs contemporains qui cheminent dans une nature protégée et mise en environnement sont acteurs d'une écologisation de leurs loisirs. Manifestant tantôt une volonté de déconnexion avec des temps sociaux contraints, tantôt celle d'une immersion dans la nature sauvage, il semble que ce soit au prisme d'une mutation intime et profonde de leurs rapports au monde que les pratiquants interprètent ce qu'ils font et ce que leur fait l'environnement montagnard. Comment, dans leurs trajectoires biographiques, sont-ils socialement disposés à être sensible au milieu montagnard ? Comment incorporent-ils les expériences affectives lorsqu'ils partent randonner ? Quelles émotions et quelles perceptions se voient activées ou altérées dans le va-et-vient entre les mondes sociaux qu'ils traversent ?Conscient du défi disciplinaire que représente la compréhension de la vie sociale par l'étude des émotions, cette thèse vise prioritairement à les concevoir comme analyseurs du social dont on ne peut faire l'économie pour comprendre les ressorts de l'action. Fruits d'un processus de socialisation et donc d'un apprentissage par corps, elles nous renseignent sur la constitution de nos rapports à la nature et contribuent à identifier et comprendre une éducation des sens et des perceptions en évitant l'écueil d'un essentialisme ontologique, sans reconduire les oppositions modernes entre émotion et raison, corps et esprit, nature et/culture.301
Origine | Version validée par le jury (STAR) |
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