Thèse Année : 2025

Governmental Reasons of Time : An historical anthropology of temporalizations from the 14th century to nowadays

Les raisons gouvernementales du temps : une anthropologie historique des temporalisations du XIVe siècle à nos jours

Résumé

This thesis studies the governmental reasons of temporalizations through an historical anthropology approach. Temporalizations result from mental operations that carve durations in the weave of perceptions, memory, and imagination, and then articulate them for practical or reflexive purposes. To date an event, for instance, requires first to identify its limits before inscribing it in the set of standardized durations that form the Gregorian calendar. A whole range of material, technical, and sensitive supports enables these temporalizations: watches and clocks, almanacs, calendars, timelines, diaries, schedules, genealogical trees, etc. These arrangements of durations, their supports, and effects have been subsumed in the all-encompassing category of “time”.By bringing together a local field centered on the city of Grenoble, the department of Isère and the former province of Dauphiné with written, archival, and journalistic sources at the national level, this work aims to understand the historical forms taken by these temporalizations and their intricate link with the modes of the exercise of power, be it ecclesiastical, state, or capitalist. To do this, it analyzes a wide variety of temporalizations gathered in the longue durée, from the establishment of the first public clocks in the 14th century to the “time policies” of the 20th century, through temporal discipline at work and time standardization in the 19th century. The aim is, in each case discussed, to study the socio-cultural and technical conditions that make them possible, to identify their actors, the activities, and the audiences targeted, and to assess the resistance that their implementation may provoke.Three temporal schemes can then be distinguished depending on the nature of the arrangements of durations: the rythmic scheme of alternate durations (for instance, the Christian weekly rhythm and the pivotal role of the sacred Sunday); the metric scheme of compared durations (statistics on mean working time according to the field of activity); and the synchronizing scheme (a placard indicating the day and hour of a public meeting). Entangled, continually recomposed, sometimes in contradiction with each other, the historical manifestations of these schemes partake in the governmentality of our society by acting on the practices of individuals, groups, and populations.

Cette thèse étudie les raisons gouvernementales des temporalisations dans une démarche d’anthropologie historique. Les temporalisations sont le résultat d’opérations mentales consistant à découper des durées dans la trame des perceptions, de la mémoire et de l’imagination, puis à les articuler entre elles à des fins pratiques ou réflexives. Dater un événement, par exemple, suppose d’en identifier les limites avant de l’inscrire dans l’ensemble de durées standardisées qui composent le calendrier grégorien. Tout un ensemble de supports matériels, techniques et sensibles appuient ces temporalisations : montres et horloges, almanachs, agendas, chronologies, journaux intimes, grilles horaires, arbres généalogiques, etc. Ce sont ces agencements de durées, leurs supports et leurs effets qui ont été progressivement subsumés dans la catégorie englobante de « temps ».En faisant dialoguer un terrain local centré sur la ville de Grenoble, le département de l’Isère et l’ancienne province du Dauphiné, avec des sources écrites, archivistiques et journalistiques au niveau national, ce travail vise à comprendre les formes historiques prises par ces temporalisations et leur intrication avec les modalités d’exercice du pouvoir, qu’il soit ecclésiastique, étatique ou capitaliste. Il s’appuie pour ce faire sur une grande variété d’exemples de temporalisations collectés dans la longue durée, de l’instauration des premières horloges publiques à partir du XIVe siècle aux « politiques temporelles » du XXIe siècle, en passant par la discipline temporelle au travail et la standardisation horaire au XIXe siècle. Il s’agit, dans chaque cas abordé, d’étudier les conditions socio-culturelles et techniques qui rendent possibles les temporalisations, d’identifier leurs acteurs, les activités et publics visés, et d’apprécier les résistances que leurs mises en œuvre peuvent susciter.Trois schèmes de la temporalisation peuvent alors être distingués, selon la nature de l’agencement de durées opéré : le schème rythmique d’alternance de durées (par exemple, le rythme hebdomadaire chrétien et le rôle pivot du dimanche sacré) ; le schème métrique de comparaison de durées (les statistiques sur le temps de travail moyen selon les secteurs d’activité) ; le schème synchronisateur de jonction de durées (une affiche précisant la date et l’heure d’un rassemblement). Enchevêtrées, continuellement recomposées, parfois en contradiction les unes avec les autres, les manifestations historiquement situées de ces schèmes de la temporalisation participent de la gouvernementalité de notre société en agissant sur les pratiques des individus, des groupes et des populations.

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tel-05120135 , version 1 (19-06-2025)

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Citer

Côme Souchier. Les raisons gouvernementales du temps : une anthropologie historique des temporalisations du XIVe siècle à nos jours. Science politique. Université Grenoble Alpes [2020-..], 2025. Français. ⟨NNT : 2025GRALH004⟩. ⟨tel-05120135⟩
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