Identité africaine et catholicisme : problématique de la rencontre de deux notions à travers l'itinéraire d'Alioune Diop (1956-1995) - TEL - Thèses en ligne Accéder directement au contenu
Thèse Année : 2014

African identity and Catholicism : two conflicting concepts in the intellectual journey of Alioune Diop (1956-1995)

Identité africaine et catholicisme : problématique de la rencontre de deux notions à travers l'itinéraire d'Alioune Diop (1956-1995)

Résumé

The excitement which characterized Africa in the 1950s was largely due to the role of the West, for this was the work of African intellectuals trained in the Western intellectual tradition. Prominent among these intellectuals is Alioune Diop, who then became the leader of the cultural emancipation of Africa. By focusing on his figure, the thesis underlines the importance of intellectual biography as a working method in African history. It is presented there as an approach which makes it possible to grasp aspects which are often overlook in the study of events. Another characteristic of this work is the place given to unorganized archives and interviews. The dissertation presents a dimension of Alioune Diop's commitment that is less known, but which constitutes a key to understanding his life and work: Christian religion. Indeed, this African intellectual was particularly attentive to the dynamics of Christianity. He considered that religion as a reality which, in Africa, could help African peoples to overcome the challenges imposed by a context of decolonization, the Cold War, and multiple demands. Thus, in all the events he organized, the Christian religion and especially Catholicism, as the bearer of a particular cultural expression, had an important place. The dissertation stresses that the issues of the emancipation of African identity corresponded to the issues of an emancipation of Christianity in Africa from its determinants rooted exclusively in the cultural experience of the West. The thesis also demonstrates that Catholicism in its current dynamics in Africa inherited largely from the commitment of Alioune Diop and the intellectuals he managed to gather around him like Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Cheikh Anta Diop, Jacques Rabemananjara, and many others. This study is organized around the following questions, which are considered important: What is the exact contribution of Alioune Diop in reconciling the conflicting concepts of African identity and Catholicism? How is this reconciliation expressed in a postcolonial context? What elements give meaning to the Africanization of Catholicism in the 20th century? All these questions structure the orientation of this work and open up to the examination of numerous events which are part of the intellectual journey of Alioune Diop: the first and the second congresses of black writers and artists held respectively in Paris and in Rome, the two world festivals of Negro arts held in Dakar and Lagos, colloquia and other meetings organized in reference to important events such as the Second Vatican Council. There is also a highlighting of certain questions which were the subject of attention in Alioune Diop's commitment in relation to the future of Catholicism in Africa, such as: ecumenism, dialogue between Catholicism and the endogenous religions of Africa. These questions are defined in relation to the African personality and the colonial legacy.
L’effervescence qui caractérise l’Afrique dans les années cinquante tient pour une grande part au rôle de l’Occident, dans la mesure où celle-ci est le fait des intellectuels africains formés à l’école occidentale. Parmi ces intellectuels se trouve en bonne place Alioune Diop, alors devenu le leader de l'émancipation culturelle de l'Afrique. En se consacrant à sa figure, la thèse souligne l'importance de la biographie intellectuelle, comme méthode de travail en histoire africaine. Elle y est présentée comme une approche qui permet de saisir des aspects qui échappent à l'histoire événementielle. Une autre caractéristique de cette réflexion est la place accordée à des archives non organisées et aux interviews. La thèse présente une dimension de l'engagement d'Alioune Diop moins connue, mais qui constitue une clé de compréhension de sa vie et de son œuvre : la religion chrétienne. En effet, cet intellectuel africain était tout particulièrement attentif aux dynamiques du christianisme. Il considérait cette religion comme une réalité qui, en Afrique, pouvait aider les peuples africains à relever les défis qu’imposait un contexte de décolonisation, de guerre froide, et de multiples revendications. Ainsi, dans tous les événements qu'il organisa, la religion chrétienne et tout particulièrement le catholicisme, en tant que porteur d’une expression culturelle particulière, eut une place importante. La thèse soutient que les enjeux de l'émancipation de l'identité africaine correspondaient aux enjeux d’une émancipation du christianisme en Afrique de ses déterminants enracinés exclusivement dans l’expérience culturelle de l’Occident. La thèse démontre par ailleurs que le catholicisme dans sa dynamique actuelle en Afrique, est largement tributaire de l'engagement d'Alioune Diop et des intellectuels qu'il était parvenu à rassembler autour de lui à l’instar d’Aimé Césaire, de Léopold Sédar Senghor, de Cheikh Anta Diop, de Jacques Rabemananjara, et bien d’autres. La réflexion qui s’effectue ici s’organise autour des questions suivantes, qu’elle considère comme importantes : Quelle est l'exacte contribution d'Alioune Diop dans la réconciliation des notions d’identité africaine et de catholicisme? Comment s'exprime cette réconciliation dans un contexte postcolonial? Quels éléments donnent une signification à l'africanisation du catholicisme au XXe siècle? Toutes ces questions structurent l'orientation de ce travail et ouvrent à l’examen de nombreux événements qui s’inscrivent dans l’itinéraire intellectuel d’Alioune Diop : le premier et le deuxième congrès des écrivains et artistes noirs tenus respectivement à Paris et à Rome, les deux festivals mondiaux des arts nègres tenus à Dakar et à Lagos, des colloques et autres rencontres organisées à l’aune d’importants événements comme le deuxième concile du Vatican. Il y a aussi une mise en exergue de certaines questions ayant fait l’objet d’une attention dans l’engagement d’Alioune Diop en rapport avec le devenir du catholicisme en Afrique, comme par exemple : l'œcuménisme, le dialogue entre le catholicisme et les religions endogènes de l’Afrique. Ces questions se définissent en rapport avec la personnalité africaine et l'héritage colonial.
Fichier principal
Vignette du fichier
LOCK_Etienne_texte.pdf (4.88 Mo) Télécharger le fichier
LOCK_Etienne_annexes.pdf (5.79 Mo) Télécharger le fichier
Origine : Version validée par le jury (STAR)
Format : Autre
Loading...

Dates et versions

tel-01196696 , version 1 (10-09-2015)

Identifiants

  • HAL Id : tel-01196696 , version 1

Citer

Etienne Lock. Identité africaine et catholicisme : problématique de la rencontre de deux notions à travers l'itinéraire d'Alioune Diop (1956-1995). Histoire. Université Charles de Gaulle - Lille III, 2014. Français. ⟨NNT : 2014LIL30018⟩. ⟨tel-01196696⟩
659 Consultations
2824 Téléchargements

Partager

Gmail Facebook X LinkedIn More