La notion de voluntas chez Lucrèce : du mouvement volontaire à l’action délibérée - TEL - Thèses en ligne Accéder directement au contenu
Thèse Année : 2022

The notion of voluntas in Lucretius : from voluntary movement to deliberate action

La notion de voluntas chez Lucrèce : du mouvement volontaire à l’action délibérée

Alexandra Peralta
  • Fonction : Auteur
  • PersonId : 1166624
  • IdRef : 264404661

Résumé

In this thesis, I propose to examine the meaning and scope of the notion of voluntas in the Epicurean poet Lucretius. To this purpose, I use two approaches: one properly historical and critical, the other interpretative. The first part of this work deals with the semantic analysis of the term voluntas at the time of the poet, the first century B.C. It is a historical and philological work which is then completed by a critique of the sources, ancient and modern, on the supposed relationship between voluntas and the clinamen of atoms. The result of this first analysis allowed me to note that, on the one hand, voluntas consists in a movement of the atoms of the mind and, on the other hand, that the meaning of this term has nevertheless varied in the different interpretations, notably contemporary ones. In the second part of my thesis, I propose to verify the following hypothesis: voluntas as a voluntary movement of the atoms of the mind is a concept that is articulated in the three registers present in the Lucretian poem: natural philosophy, psychophysiology, and moral psychology. Concerning the first field, I analyze the notion of sponte sua or natural spontaneity, a central concept of the Lucretian exposition, in order to show that voluntas is a species of this spontaneity. In other words, the ability of animals to control their movement is the expression of a type of natural causality that is quite distinct from necessity and chance. The study of the psychophysiological conditions for the realization of voluntas is the subject of my second chapter. In the last chapter, I analyze the notion of consilium, in order to propose that it designates the rational operation of the soul allowing deliberation and thus, the accomplishment of properly rational actions. Understood in this way, voluntas helps to understand differently the famous polemic on clinamen, because its intervention is not necessary to understand the process of animal movement. The freedom we enjoy is a freedom of movement and, for humans, a freedom to act intentionally.
Dans cette thèse, je me propose d’examiner le sens et la portée de la notion de voluntas chez le poète épicurien Lucrèce. Pour ce faire, j’emploie deux types d’approches : l’un proprement historique et critique, l’autre interprétatif. C’est ainsi que dans la première partie de ce travail, il est question de l’analyse sémantique du terme voluntas à l’époque du poète, premier siècle avant J.-C. Il s’agit d’un travail historique et philologique qui est complété ensuite par une critique des sources, antiques et modernes, sur le rapport supposé entre la voluntas et le clinamen des atomes. Le résultat de cette première analyse m’a permis de constater que, d’une part, la voluntas consiste en un mouvement des atomes de l’esprit et, de l’autre, que la signification de ce terme a néanmoins varié dans les différentes interprétations, notamment contemporaines. Dans la seconde partie de ma recherche, je me propose de vérifier l’hypothèse suivante : la voluntas en tant que mouvement volontaire des atomes de l’esprit constitue un concept qui s’articule aux trois registres présents dans le poème lucrétien : la philosophie naturelle, la psychophysiologie et la psychologie morale. Concernant le premier domaine, j’analyse la notion de sponte sua ou spontanéité naturelle, concept central de l’exposé lucrétien, afin de montrer que la voluntas est une espèce de cette spontanéité. Pour le dire autrement, la capacité des animaux de maîtriser leur mouvement est l’expression d’un type de causalité naturelle qui se distingue bien de la nécessité et du hasard. L’étude des conditions psychophysiologiques de réalisation de la voluntas est l’objet du deuxième chapitre. Dans le dernier chapitre, j’analyse la notion de consilium, afin de proposer qu’elle désigne l’opération rationnelle de l’âme permettant la délibération et ainsi, l’accomplissement d’actions proprement rationnelles. Ainsi comprise, la voluntas aide à saisir autrement la fameuse polémique sur le clinamen, car son intervention n’est pas nécessaire pour comprendre le processus de mouvement animal. La liberté dont nous jouissons est une liberté de mouvement et, pour les humains, une liberté d’agir intentionnellement.
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Origine : Version validée par le jury (STAR)

Dates et versions

tel-03783717 , version 1 (22-09-2022)

Identifiants

  • HAL Id : tel-03783717 , version 1

Citer

Alexandra Peralta. La notion de voluntas chez Lucrèce : du mouvement volontaire à l’action délibérée. Philosophie. Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2022. Français. ⟨NNT : 2022PA01H210⟩. ⟨tel-03783717⟩
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