Enacting imagination : at the crossroads of philosophy of cognition and philosophy of technics - TEL - Thèses en ligne Accéder directement au contenu
Thèse Année : 2022

Enacting imagination : at the crossroads of philosophy of cognition and philosophy of technics

Enacter l’imagination : à la croisée de la philosophie de la cognition et de la philosophie des techniques

Résumé

This dissertation focuses on the relation between imagination and technics. There is no actual research on the relationship between imagination, creativity and technics in contemporary cognitive science. Nowhere is the question of thetechnical constitutivity of imagination articulated. This question has only recently been sketched out as a theoretical project by enactive philosophers of cognitive science (Malafouris 2013; Hutto and Myin 2017; Gallagher 2017). In the wakeof it, proponents of 5E cognition approaches (i.e., enactive, embodied, embedded, extended and ecological cognition approach) have started takingthe role of socio-material and technical engagement in imagination more seriously (Poulsgaard 2019; Dereclenne 2020; Van Dijk and Rietveld 2020). This dissertation aims to pursue this reflection. Simply put, in light of a crossreading of pragmatism, French philosophy of technics, material anthropology and contemporary cognitive science, the stake is to show that technics shapes the imaginative and creative mind. Contemporary conceptions of imagination and creativity in the field ofcognitive science are mainly internalist and representationalist. Part one (chapters 1 and 2) argues that these views severely underestimate the role of technical and socio-material engagement in imaginative and creative processes. Guilty of a kind of dualism between mind and technics of which we should get rid of, internalist and representationalist conceptions of imagination and creativity understand technical development and engagement as means for the exteriorization of imaginative and creative achievements. These achievements remain internal to the representational brain only, prior to concrete embodied engagement with the technical environment. In this theoretical context, technics does not constitute, nor participate, in any way, into imaginative and creative processes. Chapter 2 presents epistemological (section one) and ontological (section two) principles that could help us to overcome the limitations of internalism and representationalism, and to think of the constitutive relationship between imagination and technics more efficiently. In light of John Dewey and Nelson’s Goodman’s pragmatist approaches, this chapter argues that the lack of consideration for technics is a result of a philosophical fallacy, the so-called “mereological fallacy”-- i.e. attributing to the mind-brain the only explanatory role while ignoring the essential and constitutive role of external factors and practical engagement. Chapter 2 explains how this fallacy works in the case of imagination and argues that there is another way to explain imaginative processes without postulating the existence of mental representations and reducing imaginative processes to purely internal and brain processes. This epistemological criticism leads to the promotion of an ontology of individual-world transactions, which is developed in the rest of the dissertation through Simondon’s ontology of relations, the enactive ontology of individual world couplings and the ecological ontology of affordances. Part 2 (chapter 3, 4 and 5) combines the analytic and the continental philosophical traditions, to offer an alternative theory of imagination and creativity as technically constituted. More specifically, chapter 3 presents the work of French philosopher of subjectivity and technics, Gilbert Simondon. It is shown how it is possible to combine Simondon’s conceptual framework and intuitions with 5E approaches. Like enactivists, Simondon thematizes the insertion of subjectivity in life. He also offers stimulating perspectives to help enactivists think about the articulation differently. That is, not only, as classical enaction does, between life, cognition and the lived body, but more extensively, between life, cognition and the sociocultural environment.
Cette thèse porte sur la relation entre l'imagination et la technique. Cette thèse part d’un constat selon lequel, dans le paysage des sciences cognitives contemporaines, on trouve peu de travaux qui s’intéressent à la relation entre imagination, créativité et technique. La question de la constitution technique de l’imagination n'a été que récemment esquissée à la manière d’un projet théorique par des philosophes des sciences cognitives tels que Lambros Malafouris (2013), Daniel Hutto et Erik Myin (2017) et Shaun Gallagher (2017). Dans leur sillage, les partisans des approches de la cognition dite 5E (enactive, incarnée, située, étendue et écologique) ont commencé à prendre plus au sérieux le rôle de l'engagement socio-matériel et technique dans l'imagination (Poulsgaard 2019 ; Dereclenne 2020 ; Van Dijk et Rietveld 2020). Cette thèse s’inscrit pleinement dans la lignée de ces travaux. A la lumière d’une lecture croisée du pragmatisme, de la philosophie française de la technique, de l’anthropologie matérielle et des sciences cognitives contemporaines, l’enjeu y est de montrer que la technique façonne l’esprit imaginatif et créatif. Les conceptions contemporaines de l’imagination et de la créativité dans le champ des sciences cognitives sont principalement internalistes et représentationalistes. La première partie de cette thèse (chapitres 1 et 2) soutient que l’internalisme et le représentationalisme conduisent à sous-estimer le rôle de l'engagement technique et socio-matériel dans les processus imaginatifs et créatifs. Coupables d'une sorte de dualisme intenable entre l'esprit et la technique, les conceptions internalistes et représentationnalistes de l'imagination et de la créativité comprennent le développement et l'engagement techniques comme des moyens a posteriori d'extériorisation et de matérialisation de processus imaginatifs et créatifs purement internes, indépendants de l’engagement concret et incarné avec l’environnement socio-matériel, en particulier technique. Dans un tel contexte théorique la technique ne constitue, ni ne participe d'aucune manière aux processus imaginatifs et créatifs. Le chapitre 2 présente des principes épistémologiques (section 1) et ontologiques (section 2) à l’aune desquels surmonter les limites de l'internalisme et du représentationalisme, pour penser plus efficacement la relation constitutive entre imagination et technique. À la lumière des approches pragmatistes de John Dewey et de Nelson Goodman, ce chapitre soutient que le manque de considération pour la technique est le résultat d'un sophisme philosophique, ledit " sophisme méréologique ". Ce sophisme conduit à attribuer au cerveau le seul rôle explicatif et à ignorer le rôle essentiel et constitutif des facteurs externes et de l'engagement pratique. Le chapitre 2 explique comment ce sophisme fonctionne dans le cas de l'imagination et soutient qu'il existe une autre façon d'expliquer les processus imaginatifs, sans postuler l'existence de représentations mentales et sans réduire les processus imaginatifs à des processus purement internes, représentationnels et cérébraux. Cette critique épistémologique conduit à la promotion d'une ontologie des transactions individu-monde, développée dans la suite de la thèse à travers l'ontologie des relations de Simondon, l'ontologie enactive des couplages individu-monde et l'ontologie écologique des affordances. La deuxième partie (chapitres 3, 4 et 5) combine les traditions philosophiques analytiques et continentales, pour offrir une théorie alternative de l'imagination et de la créativité en tant que techniquement constituées. Plus précisément, le chapitre 3 présente la conception simondonienne de la relation entre imagination et technique. Dans ce chapitre on montre comment il est possible de combiner le cadre conceptuel et les intuitions de Simondon avec les approches de la cognition 5E. Comme les enactivistes, Simondon thématise l'insertion de la subjectivité dans la vie.
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Origine : Version validée par le jury (STAR)

Dates et versions

tel-04084345 , version 1 (28-04-2023)

Identifiants

  • HAL Id : tel-04084345 , version 1

Citer

Emilien Dereclenne. Enacting imagination : at the crossroads of philosophy of cognition and philosophy of technics. Philosophy. Université de Technologie de Compiègne, 2022. English. ⟨NNT : 2022COMP2694⟩. ⟨tel-04084345⟩
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