The reception of Marius' life of Plutarch (2nd -5th century A.D.)
La réception de la Vie de Marius de Plutarque dans la culture gréco-latine du IIe au Ve siècle après J.-C
Résumé
This research aims to answer three questions: why do we study an ancient reception of a text, in the 21st century ? Why do texts change their meanings throughout time ? How does this occur in our case study, Marius’ life? The methodologic approach is based on Jauss’ hermeneutic ; Gramsci’s cultural hegemony ; László’s construction of cultural identity ; Hardwick’s classical reception studies ; Lausberg’s literary communities. Moreover, I propose to define cultural communities. These communities reuse texts according to their own perception (voluntarily or involuntarily). So, I have selected a corpus of authors, linked to Plutarch and Marius, that have been catalogued by different cultural groups. The results show that under the Antonine dynasty Marius’ existence is almost forgotten, but the moral message of Life is systematically reused. The 3rd century exalts the authoritarian Marius, according to the political program of the Severan dynasty and military emperors. The 4th and 5th centuries reused Marius’ life in two ways : Christians describe a bad man, while pagans portray a hero, because the former want to condemn, and the latter want to glorify Roman tradition. These results have already answered the third question, on how meanings change. They allow us to answer the second question: why ? Because of the change of political aims. Finally, I can answer the first one: why is this important for us ? Because contemporary cultural communities reuse classical texts in the same ways as the ancient ones. So, this analysis of the past can explain the present too.
Ce travail de recherche sur la réception des classiques veut répondre à un problème lié à la théorie de la littérature et à la philologie : pourquoi étudier la réception antique d’un texte et la pensée de son auteur au XXIème siècle et qu’est-ce qui nous permet de comprendre la dynamique de réinterprétation dans les sociétés qui l’intègrent ? Ce travail a entraîné la nécessité de s’interroger sur quatre points spécifiques : - Qu’est-ce qui nous permet de comprendre, aujourd’hui, l’étude de la réception antique de la Vie de Marius ? - Pourquoi et comment le style et le contenu de cette œuvre ont-ils été réutilisés par des auteurs successifs qui en ont modifié le sens ? - Combien cette Vie a-t-elle conditionné la perception de la figure de Marius dans l’imaginaire qui lui a succédé et combien les thématiques qu’elle aborde ont-elles façonné la pensée de sa postérité ? - Dans quelle mesure cette œuvre est-elle représentative de la poétique, de la vision politique, de la philosophie, du contexte culturel et des lectures de Plutarque, et dans quelle mesure nous permet-elle de comprendre leurs réutilisations (même lorsque nous n’avons pas la certitude qu’elles proviennent d’une lecture directe de Plutarque) ? Le sujet de cette recherche est représenté par la compréhension des dynamiques de réception et de réutilisation de la Vie de Marius, de son style et de la philosophie politique et religieuse qu’il véhicule et témoigne, de la dynastie des Antonins jusqu’à la naissance des royaumes barbares.
| Origine | Version validée par le jury (STAR) |
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