Résumé « Amnésie », le terme ne cesse de revenir dans les propos des Occidentaux pour évoquer les difficultés rencontrées dès lors que l’on entend appréhender auprès des Cambodgiens une mémoire historique et généalogique ainsi qu’un modèle d’organisation sociale à partir des supports traditionnels que sont l’écrit et l’oralité. Ce travail propose d’explorer en quoi “l’espace”, considéré comme objet de recherche pourrait également servir de support à l’expression et à la transmission de pratiques sociales et d’histoires. Sur la base d’une ethnographie menée à partir de familles qui habitent sur le site archéologique d’Angkor, l’étude commence par une lecture de la (re)construction sociale à partir de l’espace domestique. L’édification des maisons et les façons d’y habiter sont étudiées d’un point de vue technique, rituel et social croisé avec des données sur les orientations et la symbolique qui leur est attachée. La recherche s’élargit ensuite au hameau, au village et au “petit pays” et montre comment les relations sociales et identitaires s’expriment et se transmettent tout en se reformulant dans un espace formaté selon des représentations culturelles et des histoires locales et régionales. La thèse se termine par l’étude de la mise en forme du sacré dans l’espace. Des relevés cartographiques de la distribution spatiale de divinités dans les différents espaces emboités précédemment étudiés révèlent un contrôle territorial et social opéré par des figures de défunts puissants. Cette étude commencée par la maison s’achève sur un essai d’interprétation du temple en tant que matrice spatiale à partir de laquelle les dysharmonies sociales peuvent être régulées.