L’éthique indirecte de Maurice Merleau-Ponty - TEL - Thèses en ligne Accéder directement au contenu
Thèse Année : 2021

Indirect ethics in Maurice Merleau-Ponty

L’éthique indirecte de Maurice Merleau-Ponty

Résumé

Our research explores the published and unprecedented works of Maurice Merleau-Ponty in order to identify the indirectly ethical aspect of his philosophy. The perception, as a modality of the existence and opening to the indetermination of the perceived world, initiates us to others and to the things in a relation of being irreducible to the fetishism of the object. Therefore, it supports our birth in the world, among the others, and releases us from the reduction of others to the determination of fixed representations. It operates first of all a rethinking of the understanding, by denouncing the insufficiency, even the errors of the representation of the world and of others. But it is also a modality of the desire, what opens us an erotic way of this intelligibility. It shows how intelligence takes root below the representation and goes beyond it, notably with perception understood as loving intelligibility. In this way, it engages us, through the body, in another way of knowing. This knowledge (co-naissance) is also compassion (co-passion); it reconfigures our life as flesh that comes alive intermingled with beings and exposes us, with others, to the figures of being - notably to depth, to adversity, and more widely to negativity. The perception is accomplished as an attentive wisdom of the glance, able to open itself to them. Relearning to see becomes an ethical imperative insofar as perceptive life is experienced in a radical coexistence that serves as a background to the understanding of the me-other circuit, so that this co-naissance is knowledge of ourselves and of what holds us together.
Notre recherche explore l’œuvre publiée et inédite de Maurice Merleau-Ponty en vue de dégager l’aspect indirectement éthique de sa philosophie. La perception, en tant que modalité de l’existence et ouverture à l’indétermination du monde perçu, nous initie à autrui et aux choses dans un rapport d’être irréductible au fétichisme de l’objet. Elle soutient ainsi notre naissance dans le monde parmi les autres, et nous affranchit de la réduction d’autrui à la détermination de représentations figées. Elle opère tout d’abord une refonte de l’entendement, en dénonçant l’insuffisance, voire les erreurs de la représentation du monde et d’autrui. Mais elle est aussi une modalité du désir, ce qui nous ouvre une voie érotique de cette intelligibilité. Elle montre comment l’intelligence s’enracine en deçà de la représentation et va au-delà, notamment avec la perception entendue comme intelligibilité amoureuse. Ainsi, elle nous engage, par le corps, dans une autre manière de connaître. Cette co-naissance est aussi co-passion ; elle reconfigure notre vie comme chair qui s’anime entremêlée aux êtres, et nous expose, avec autrui, aux figures de l’être – notamment à la profondeur, à l’adversité, et plus largement à la négativité. La perception s’accomplit comme une sagesse attentive du regard, capable de s’ouvrir à celles-ci. Réapprendre à voir devient un impératif éthique dans la mesure où la vie perceptive s’éprouve dans une coexistence radicale qui sert de fond à la compréhension du circuit moi-autrui, de sorte que cette co-naissance est connaissance de nous-mêmes et de ce qui nous tient ensemble.

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Philosophie
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Origine : Version validée par le jury (STAR)

Dates et versions

tel-03868224 , version 1 (23-11-2022)

Identifiants

  • HAL Id : tel-03868224 , version 1

Citer

Rafael Basso Barbosa. L’éthique indirecte de Maurice Merleau-Ponty. Philosophie. Université Paris sciences et lettres, 2021. Français. ⟨NNT : 2021UPSLE031⟩. ⟨tel-03868224⟩
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