Entre le IXe et le XVIe siècle, l’institution canoniale évolue. Les chanoines qui ont comme fonction première d’assister l’évêque et de chanter les heures voient leur situation modifiée. Avec la réforme grégorienne, certaines communautés régulières apparaissent. Si la fonction première ne change pas, le mode de vie des chanoines peut, lui, évoluer. D’autres fonctions viennent en effet parfois se greffer aux anciens usages comme l’assistance (hôpitaux, aumônes), l’éducation (les écoles), la pastorale (lien à une paroisse) ou encore la fonction funéraire, la prière pour la famille du fondateur. Chacune de ces fonctions est liée à l’organisation de l’espace dans l’église, dans les bâtiments communautaires, dans la ville ou le bourg. Ainsi, le diocèse de Lyon apparaît comme un véritable cas d’école : il permet d’observer l’évolution de chanoines régularisés, la création de chapitres ou la résistance de ceux qui ne veulent pas abandonner les habitudes héritées de l’époque carolingienne, un certain confort, comme les chanoines du chapitre cathédral. A Lyon, la réforme grégorienne va bouleverser une situation bien établie : fondation de communautés régulières, régularisation de certaines collégiales. Le but de ce travail est triple : montrer d’abord comment s’est mise en place progressivement la répartition des communautés canoniales dans le diocèse au Moyen Age ; ensuite, à l’échelle de la cité, analyser les traces laissées dans le tissu urbain par ces communautés, étudier leur implantation et envisager leur rôle dans le développement de bourgs ; enfin, à l’échelle du quartier, étudier les traces matérielles de la vie canoniale dans l’architecture médiévale.