L'amitié et la critique : une recomposition du voyage de Miguel Abensour à la terra incognita de la pensée de l'amitié - TEL - Thèses en ligne Accéder directement au contenu
Thèse Année : 2022

Friendship and criticism : a recomposition of Miguel Abensour’s journey to the terra incognita of the thought of friendship

La amistad y la crítica : una recomposición del viaje de Miguel Abensour a la terra incognita del pensamiento de la amistad

L'amitié et la critique : une recomposition du voyage de Miguel Abensour à la terra incognita de la pensée de l'amitié

Juan Pablo Yáñez
  • Fonction : Auteur
  • PersonId : 1352910
  • IdRef : 275817466

Résumé

The expression "critical thinking" has become a commonplace, yet quite ambiguous in its contours, where academic, institutional and, broadly speaking, political intentions converge. In some contexts, critical thinking seems to signal the discernible value of an activity whose value is never quite assured. The criticism states, in this sense, the character of a thought that is able to dialogue and, moreover, to interact with its political present. In other contexts, the criticism rather expresses an attitude, even a spirit, associated very often with the distrust and the suspicion. In that case, this two attitudes emerge as reactions at the des-inscription of the thought, as activity of production of the sense, of the landmarks of the old certainties. Now, whether we understand by critical thinking a particular disposition, a political attribute or a specific attitude, the ambiguity and the tensions that this activity awakens seem to emanate from the same source: critical thinking signals the border place that is understood between the exercise of thought and the political dimension. On this basis, this thesis proposes a reconstruction of the meaning of criticism in Miguel Abensour's work, which, within the framework of his critical-utopian political philosophical project, returns to this original conflict in order to envision a new source for political thought. According to this research, in the coordinates of this project, the meaning of critique becomes the result of a recomposition of the relation between the activity of thought, the elucidation of the post-totalitarian conditions of intelligibility of "political things" and the exploration of utopias, as names of a political experience of emancipation. Each of these dimensions expresses, effectively, a particular intervention of the sense of critical thought, determining its content and the conditions of its realization. The critical content of the thought thus derives from the configuration of a framework, of a place, which makes possible the meeting, the communication and the inter-knowledge between these dimensions, each understood as a particular experience of the political thought. Thus, in order to recompose this dialogue, this thesis uses the Abensourian notion of friendship as the compass of a journey whose itinerary is placed in the interweaving of the activity of thought and political life. In this way, according to our perspective, friendship appears as the name of an experience that communicates to all its different dimensions of Miguel Abensour's work with the sense of critique, serving as a link between their differences. The recomposition of this journey leads us to a primary formulation of the critical thought, whose focus is located in the opposition that Etienne de la Boétie presents us of the friendship against the tyranny. In these coordinates, the determination of friendship as an experience linked, in an inherent way, to the emancipation from servitude disposes the exercise of the critique on two fronts. On the one hand, it places to the criticism in a direct relation to the resistance to the domination, disposing its activity as an experience of recomposition and rehabilitation of the human links. We explore this dimension of critique, as friendly experience of the life-together, from the utopian thought of Pierre Leroux that makes the "name of the friendship" the focus of a solidary project of social transformation. Finally, on the other hand, the emancipatory meaning of friendship also compels us to analyze the contemporary specificity of domination, understanding the advent of totalitarian movements as the source of a radical disruption of our political horizon. We respond to this interpellation from the Abensourian reading of Hannah Arendt's thought, which rediscovers the name of friendship as an experience of resistance in the face of the attempt to totally destroy political life.
El término "pensamiento crítico" se ha convertido en un lugar común, aunque con contornos bastante ambiguos, en el que convergen intenciones académicas, institucionales y, a grandes rasgos, políticas bastante diferentes. En algunos contextos, el pensamiento crítico parece señalar el valor discernible de una actividad cuya función nunca está del todo asegurada. La palabra crítica afirma, en este sentido, el carácter de un pensamiento capaz de dialogar y, además, de interactuar con su presente político. En otros contextos, la crítica afirma más bien una actitud, incluso un espíritu, muy a menudo asociada a la desconfianza y a la sospecha como reacciones que surgen de la des-inscripción del pensamiento, como actividad de producción de sentido, de los marcadores de las antiguas certezas. Sin embargo, tanto si entendemos el pensamiento crítico como una disposición particular, un atributo político o una actitud específica, la ambigüedad y las tensiones que despierta esta actividad parecen emanar de la misma fuente: el pensamiento crítico señala la frontera entre el ejercicio del pensamiento y la dimensión política. Sobre esta base, esta tesis propone una recomposición del sentido de la crítica en la obra de Miguel Abensour que, en el marco de su proyecto filosófico político crítico-utópico, vuelve a este conflicto entreviendo en él fuente de un nuevo pensamiento político. Según esta investigación, en la cartografía de este proyecto, el sentido de la crítica se convierte en el resultado de una recomposición de la relación entre la actividad del pensamiento, la elucidación de las condiciones de inteligibilidad pos-totalitaria de las "cosas políticas" y la exploración de las utopías, como nombres de una experiencia política de emancipación. Cada una de estas dimensiones expresa, efectivamente, una intervención particular del sentido de la crítica, determinando su contenido y las condiciones de su aplicación. El contenido crítico del pensamiento deriva así de la configuración de un determinado marco, un lugar, que hace posible el encuentro, la comunicación y el inter-conocimiento entre estas dimensiones, cada una entendida como una experiencia particular del pensamiento político. Así, para recomponer este diálogo, esta tesis utiliza la noción abensuriana de amistad como brújula de un viaje cuyo itinerario se sitúa en el entrelazamiento de la actividad del pensamiento y la vida política. De este modo, la amistad aparece como el nombre de una experiencia que comunica todas estas diferentes dimensiones de la obra de Miguel Abensour con un sentido crítico, sirviendo de enlace entre sus diferencias. La recomposición de este recorrido nos lleva a una formulación primaria de la crítica, cuyo foco está en la oposición que Étienne de la Boétie nos presenta de amistad en contra de la tiranía. En estas coordenadas, la determinación de la amistad como experiencia inherentemente ligada a la emancipación de la servidumbre lleva el ejercicio de la crítica a dos frentes. Por un lado, sitúa la crítica en relación directa con una práctica de resistencia a la dominación, disponiendo su actividad como una experiencia de recomposición y rehabilitación de los vínculos humanos. Exploramos esta dimensión de la crítica, como experiencia amistosa de la vida en común, a partir del pensamiento utópico de Pierre Leroux, que hace del "nombre de la amistad" el centro de un proyecto solidario de transformación social. Por otra parte, el sentido emancipador de la amistad también nos obliga a analizar la especificidad contemporánea de la dominación, entendiendo el advenimiento de los movimientos totalitarios como fuente de una alteración radical de nuestro horizonte político. Respondemos a este desafío desde la lectura abensouriana del pensamiento de Hannah Arendt, que redescubre el nombre de la amistad como experiencia de resistencia al intento totalitario de destruir la vida política.
L'expression « pensée critique » est devenue un lieu commun, avec des contours pourtant tout à fait ambigus, où convergent intentions académiques, institutionnels et, grosso modo, politiques assez dissemblables. Dans certains contextes, la pensée critique semble signaler la valeur discernable d'une activité dont le rôle n'est jamais tout à fait assuré. La critique énonce, en ce sens, le caractère d'une pensée qui est capable de dialoguer et, en plus, d'interagir avec son présent politique. Dans d'autres contextes, la critique énonce plutôt une attitude, voire un esprit, très souvent associée à la méfiance et à la suspicion comme réactions qui émergent de la des-inscription de la pensée, en tant qu'activité de production du sens, des repères des anciennes certitudes. Or, que ce soit que nous comprenons par pensée critique une disposition particulière, un attribut politique ou une attitude spécifique, l'ambiguïté et les tensions que cette activité réveille semblent émaner d'une même source : la pensée critique signale le lieu frontalier qui s'entend entre l'exercice de la pensée et la dimension politique. Sur cette base, cette thèse propose une recomposition du sens de la critique dans l'œuvre de Miguel Abensour qui, sur le cadre de son projet philosophique politique critico-utopique, revient sur ce conflit pour y entrevoir une nouvelle source pour la pensée politique. Selon cette recherche, dans la cartographie de ce projet, le sens de la critique devient le résultat d'une recomposition de la relation entre l'activité de la pensée, l'élucidation des conditions d'intelligibilité post-totalitaire des « choses politiques » et l'exploration des utopies, en tant que noms d'une expérience politique de l'émancipation. Chacune de ces dimensions exprime, effectivement, une intervention particulière du sens de la critique, en déterminant son contenu et les conditions de sa mise en œuvre. Le contenu critique de la pensée découle donc de la configuration d'un certain cadre, d'un lieu, qui rend possible la rencontre, la communication et l'entre-connaissance entre ces dimensions, chacune comprise comme une expérience particulière de la pensée politique. Ainsi, afin de recomposer ce dialogue, cette thèse se sert de la notion abensourienne de l'amitié comme la boussole d'un voyage dont l'itinéraire se place dans l'imbrication entre l'activité de la pensée et la vie politique. De cette façon, l'amitié apparaît comme le nom d'une expérience qui communique l'ensemble de ces différentes dimensions de l'œuvre de Miguel Abensour avec le sens de la critique, en servant de lien entre leurs différences. La recomposition de ce voyage nous conduit à une formulation primaire de la critique, dont le foyer se situe dans l'opposition qu'Étienne de la Boétie nous présente de l'amitié contre la tyrannie. Dans ces coordonnées, la détermination de l'amitié comme une expérience liée, d'une façon inhérente, à l'émancipation de la servitude amène l'exercice de la critique sur deux fronts. D'un côté, il situe la critique dans une relation directe à une pratique de résistance à la domination, en disposant son activité comme une expérience de recomposition et de réhabilitation des liens humains. Nous explorons cette dimension de la critique, comme expérience amicale de la vie-ensemble, à partir de la pensée utopique de Pierre Leroux qui fait du « nom de l'amitié » le foyer d'un projet solidaire de transformation sociale. D'un autre côté, le sens émancipatoire de l'amitié nous oblige aussi à l'analyse de la spécificité contemporaine de la domination, en comprenant l'avènement des mouvements totalitaires comme la source d'une disruption radicale de notre horizon politique. Nous répondons à cette interpellation à partir de la lecture abensourienne de la pensée d'Hannah Arendt, qui redécouvre le nom de l'amitié en tant qu'expérience de résistance face à la tentative totalitaire de destruction totale de la vie politique.
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Citer

Juan Pablo Yáñez. L'amitié et la critique : une recomposition du voyage de Miguel Abensour à la terra incognita de la pensée de l'amitié. Philosophie. Université Paris Cité, 2022. Français. ⟨NNT : 2022UNIP7272⟩. ⟨tel-04460398⟩
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